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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《好日子》


綠林窺天,但見晨光穿透葉叢;天地,此時此刻,只有寧静祥和。

又是一個艷陽天,我想到在商旅搭機歸來時,在高空接近台灣時,有些外航的機長,會向旅客報告,航班正接近台灣了,他分享著自《駕駛艙》所接收到近埸的台灣天氣和溫度狀况。

我曾經,遇過一位機長,在報告後,用很羡慕的口吻表示:"哇!顯然地,台灣正以熱情陽光迎接各位旅客!不論您來自何地;這是愉悦的時光;祝各位好日子。"

那時候,我立即想到,這位機長,可能也會説德語,才會説到"好日子"。德語的招呼問候語,正是"Guten Tag!";就是祝福彼此都有"好日子"。

彼此,先以"好日子"開口,問候對方,必然是自己有"好日子"的期望,祝願對方也是如此。心有善願,以心傳心,"好日子",不會只是夢想。

固然,天有不測風雲,這是《天時》;但是,還有《地利》,《人和》可以操之在己。《地利》,必須有《近場》之緣,才能出現;《人和》,必須互相以《同理心》善待。

以前,我讀到日本哲學家《西田幾多郎》所說到的"場所"觀念,《西田》氏開展出"場所的哲學"而成為《東洋哲學》的《存在主義》;用於對人類的存在和命運的理解,而有領悟:"身在場所的悲哀和幸福"。

"好日子",不會只有一天;如果不去嚮往天邊的彩霞;眼前當下的綠林晨光,就有"場所的幸福"。

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