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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記-《靠爸靠母》


二代是非多,問題出在那裡?傳統的父系社會,傳子不傳賢;寧可餓死家奴,也要撑死兒子。天下父母心,血緣所傳,兒子再壞,還是骨肉;別人的兒子死不完;打死一個,少一個對手。誰敢與小子爭先?老子替小子斷後面的追兵。

哥哥爸爸真偉大!那媽媽呢?母親節難道過假的?老母別吃醋!兒子靠爸,老爸靠老母;誰讓我們是一家人?靠爸没對錯;靠母就有點那個...,媽寶!其實,既能靠爸又能靠母,真是人盡其用,誰讓兒子不成才。不靠,白不靠;大樹底下,當然有庇蔭。

天下父母,只要眼睛没瞌上,總認為兒子没長大。俄國的中亞《高加索》山村,有一位百歲人瑞,還在農作,德國旅行記者看了,很同情他,以為他的兒子已不在人世了,只好自己農作過活。

孰知,一問之下,人瑞竟説:"不辛苦,農作算是很輕鬆的;而比較辛苦危險的工作打獵,正由他的老爸負責,目前正在高山上獵《高加索大角山羊》。幸運的說,這兩天老爸就會帶獵物回來烤山羊肉。

人瑞説,自己很幸福,從小就佩服勇敢又負責的老爸。看吧!世上有老爸可靠真好!至於人瑞的老母還在嗎?

人瑞說,一年前,他的老爸喜歡上一個年輕的婦人;老母一氣之下,要求老爸將她換給婦人的丈夫。否則,人瑞就可以同時靠爸靠母了。

世界,無奇不有;老爸老母,大家都有!不靠二老,我們如何來到世上?

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