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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《末代王朝「江湖執照」記事》


人生海海,居廟堂之高,有志難伸;宮中府中俱為皇上的「親衛公公」把持;稍一不慎,輕則失身,重則喪生。欽差「張公公」遺書保身求生,殷鑑驚醒朝野官民。當奴才不易,三天兩頭被電;羨草民之無所事事,還有江湖可堪閒雲野鶴,任俺自處;真好樣的人生。

殊不知,草民畏惡政如餓虎,豈真無所事事乎?非也!實乃生活大不易,萬物俱漲,謀事在人,却朝不保夕,只好回家吃自己,當然無事可事。於是,處江湖之遠,輒思廟堂之權貴,真好樣的奴才人生;羨廟堂當差之奴才,如大旱望雲霓。再不堪,也有奴才飯碗可捧,還摔不破;俸碌,民脂民膏也,却在草民之上。

本朝各年恩科,草民「識字三四」者,也敢争先恐後,也要擠破頭,進京趕考。若有幸略勝「初識字一二」者,也可榮登金榜,為皇上治國平天下。朝野體察世道,相距如「牛郎織女」;差遠矣!這是「甲午年」何以天下不靖,怪事衰事尤勝往昔之原因。

話說,世道之上,無所事事者眾,後代小子,既無志於儒生為學,乃混跡江湖驃浪一生;道上險惡,歹路不可行;奈何「離學浪子」無一技之長,只能混跡江湖供京城闊少差遣跑腿。既然無從當官府奴才,寄人堂口,也是奴才;有這麼嚴重乎?況可練就一身武技,打砸跑跳碰閃推,逃給官府之御警追。

江湖刀口之人生,據云:可聚「義氣」和「戾氣」於一身,而成「勇氣」?朝廷「週邊有事」,皇上有難言之疾,必須為皇上分憂,猶可獻力一二。皇上,知而裝不知;天下事,豈可僅有廟堂世界;「江湖義軍」可相輔相成。

唯,皇上僅核批獨門執照予「御警」;平日出巡地盤,擺個「貓樣子」;其餘無照之江湖「號子」輩,雞鳴狗盜之徒,罩子可得放亮,可別「號子欺貓」;讓「御貓」失顏面,如同與皇上過不去。此乃「欺君之罪」;自難見容於廟堂。皇上,乃江湖最大堂主,獨賣「總批發」。

「甲午年中秋」甫過,不多日;「京城惡少」為爭
一口氣,聚「眾號子」欺單「御貓」,假戲當真,「御貓」慘遭反噬。天子脚下;「御貓」與「號子」共治,四海昇平,治國平天下,演給無事可事之草民看戲,却讓皇上穿幫,唱不下去矣!

「御貓」裝腔作勢擺陣一戰;「號子」亦不甘示弱,亮出平日供養「御貓」之不堪事跡。一時,江湖風雲湧起,腥風血雨乎?非也!此乃「風頭戲」,不慎之「小風波」也,誤會一場爾爾。不二日,也無風雨也無晴,依然濁世;各家奴才各自歸位。

我佛慈悲!廟堂江湖各自為政,井水不犯河水;唯號子莫忘三不五時,各年節務必進貢,呷好相報!皇上自有恩賜。

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