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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《超穩定反動》


二十五年過去了,中國的當權者,似乎依然没有從《六四天安門屠殺》的悲劇,學到《正面教訓》;相反地,還從中得到《負面教訓》。就是,當權者對於追求自由民主的火苗,必須堅決強硬地立即反撲壓制。

中國雖然從經濟改革開放嚐到了虛幻的掌聲;但是根深地固的民族自卑心態,使自身陷入了《師夷長而反夷長》的《怨憎交織》的情境中。

西方文化與社會的進步價值,不是天上掉下來的,而是從《中世紀》的黑暗蒙昧,經過《啟蒙運動》而實現的。

中國,在經濟的《改革開放》後,期盼得到外國的尊敬,却缺少迎接進步價值的自信,依然想要《土法煉鋼》,型塑有中國特色的制度。

畫虎不成反類犬;英國殖民一百五十年的香港,以《東方明珠》的燦爛奪目,交還主權給中國。如今,香港的前途已暗淡,成了中國死結。

這般不堪的現象,提醒世人;"逢中必衰";即使對中國依然有善意期待的人,也心虛難言了。中國當權者濫言《一國兩制》;其實自身的盲點,在於中國始終難以走出《超穩定反動》的困境,一個讓人避之唯恐不及的《一國》。

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