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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《末代王朝「老手好冷」記事》


甲午年,立冬方過,為了《京畿首執》人選,皇上和《尊親王》各懷心機!皇上,其實不願《尊親王》的《小王子》,《LP公子》出任《京畿首執》。

然,螳螂補蟬,黃雀在後。皇上,可不想當那隻螳螂;皇權豈可背腹受敵?《尊親王》,想當黄雀那隻鳥,平常唱的,比説的好聽;可是,皇上就是不愛聽黄雀唱歌。只怕《尊親王》在《天朝中國》皇父耳旁,説些五四三的,《天龍皇上》恐怕得坐冷板凳,更不得其門謹見皇父。

即然,《尊親王》父子有難以承受的孤臣孽子之心。高手過招,一出手即知有無留一手?皇上的天下,在坊間草民看來,遲早得易手。皇權,抓得愈緊,溜得愈快。

皇上所畏者,乃自個兒的身影;總以為背後有人出手和下手。權力似春藥,常用就沒意思了!使得上權力的地方,必得有一手!

甲午年,為《京畿首執》人選定生死的,就是皇上伸進《金瓶掣簽》的那只手。御手定生死後,不是《LP公子》,就是皇上,必得有一人出局。皇上,挺不挺《LP公子》出瓶,就看那隻御手了。只是,皇上想到《尊親王》的項莊舞劍,出言不遜又話中有話,又無可奈何;皇上的手都冷了。

山雨欲來,風滿樓。王朝末代,好戲歹戲,就決定於皇上是否有幾手了。世道崩壞,天下民心已失,江山已去大半了!何以如此?只怪皇上登基以來瞎指揮,敗德亂政,有手等於没手。《京畿首執》大位,《LP公子》,萬一落選,《尊親王》肯定出手逼宫。皇上,後患可多著呢!

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