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世界小事筆記 - 《「患」的解構》

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欲參選台灣的總統,只要法定條件符合,就多多出來參選,讓民意市場去決定。 台灣的大選年將至,決定總統、副總統,以及國會席次分佈的「喜事」,已經逐漸吸引有志者表態。近期,俺注意到,在野勢力的支持群中浮現日益焦慮的內鬥和分裂,相關的派別支持者患得患失,就怕白忙而一場空。 問題,在於不能自主,妾心想讓主子心悅滿意,却多有波折;誰才能成為決戰的主將?如此一來,大軍未定奪主將,糧草何以籌備先行。 運籌帷幄的戰略思考,貴在主動和能動;就怕如前述的,證成客觀形勢的發展不隨主觀意願而轉移;只能落於被動。在野勢力的「患」,可從此一漢字「患」找到隱喻的困境;也就是「患」由「兩個中心」而成;既內憂於不團結,又外患於另有強權正在潛越自主性和主體性。 在野勢力,對於台灣而言,一直去不盡出自中國的「外來性」即使中國極權專政和惡名昭彰,依然一廂情願地自居「臣妾」,巴望中國皇帝投來關愛的眼神和恩賞之惠。 自己的黨名,依然去不掉「中國」之名,就無從敘盡對本土台灣的真心;這也是「兩個中心」:「中國心」多於「台灣心」而形成自己的「心頭之患」。 另一個患,在於臨老入花叢的資深老雞賊,有大富商人、也有老媒體人、也有老學痞,更有「假聖人」悲呼"台灣完蛋!"而冒出來想「玩蛋」。台灣人常說的「老症頭」,就是「舊患」隨著歲月走,陸續冒出來。 等著看唄!中國有疾,正動員台灣這裡的各路老雞賊出來喊痛,而讓台灣在野勢力難以除患。照常理,在野勢力欲挑戰在朝者,平常就閒閒沒鳥事,應已準備完善急於求戰。 如今,在野的主將難尋,而求戰者已有多人;竟然仍一將難求。關鍵在於,遙奉的中國主子另有他意;台灣的在野勢力頭人豈敢自主定奪主將?

法哲學筆記 -《制度與人性》


憲法的失能問題,是老年病症狀,奄奄一息;也是《老兵症狀》;誠如名將《麥克阿瑟》的名言:"老兵不死,只是逐漸凋零"。

《立憲國家》的人民,不太瞭解自身所受憲法保障的權利,於是依循憲政制度所產生的政府和政客,操控權力在手;人民的自由就點滴地流失了。自由的敵人,主要是政府和政客。

人民的不滿和憤怒,只是週期性的發作,等選舉過後,一切症狀依然存在;老年病症狀,好不到那裡去了,也
太多的期望了,就是最後終老去了。

民主國家的《立憲精神》,其實是對人性的考驗;國家的政治制度,無關於《總統制》或《內閣制》。人民所痛惡者,在於政客對民主的背叛,竟然會產生獨裁的政客,侵犯人民的自由。

難道,只有《總統制》會產生獨裁者嗎?不!德國《威瑪憲法》的共和制度,產生了多數黨執政的《納粹內閣》,由喜愛繪畫和藝術的《阿爾道夫•希特勒》出任握有實權的德國《內閣總理》(Der Kanzler);完全執政,必然胡作非為;他可不是《虚位總統》!而是惡名昭彰的《內閣總理》和執行《種族滅絕》的獨裁者。

人民對《總統制》或《內閣制》有爭議,是缺乏對人性理解下的虛無。制度的設計,重在對人性之惡,有預防性的制衡。莫相信,而期待慈悲的聖人掌權,或人必有自制之心願;而是要出於對《權力為惡》的本質有所警惕。

既然,野心是競逐權力的出發點,那麼憲政制度的設計,就要以野心制衡野心。只是,從此政治文化中充斥著野心。其實,這就是人性的權力意志;也是政治。無所謂喜不喜歡政治!正如同,人生在世,不喜歡《老人病》上身;但是奈何,老本身就是病,人只能逐漸終老而闔眼。

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