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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《末代王朝「鹿角毛公」記事》

話説《甲午内戰》,《京畿保衛戰》之勝敗,是我《天龍聖國》存亡之關鍵。皇上,戰前信心滿滿,派遣《御林雄獅鐵衛軍》,徵召《前鎮國大將軍》統領,前去支援《尊親王》父子。

孰知,兵敗如山倒,我《聖國》各戰區眾將官兵,風聞京城大勢不妙,匆匆脚底抹油,陸續向《綠林逆軍》舉白旗繳械投降。皇上,抱著《老千》摃《九合彩》嬴來之獨家《大頭彩》,遁入地堡,成了驚弓之鳥。

皇上,輸矣耶?Oh!No...,No!皇上,寄望《天朝中國》皇父出兵相救;不然,《米粒尖帝國》皇帝,也有可能出手相援。畢竟,聽話之《兒皇》,百年機遇,馴養不易。

惟,皇上獨呑《大頭彩》,又拉《府中首輔》江公公替死,實在,...望之不似人君。很没江湖道義。眾家盟友心冷矣!不僅見死不救,還急於切割無情無義之《黑白郎君》;紛紛由其《理藩部》發出賀電,欽佩勇敢之《天龍聖國》草民,造反有理,革命無罪。

惟其他與我《天龍聖國》皇上沆瀣一氣之藩邦酋長,亦語重心長,盼我《天龍聖國》之《草民政府》莫輸出《全民革命》;只求莫就此斷了《凱子外交》,短了金援。各藩邦,霧裡看花,隔岸觀火,精彩有餘,足矣!

皇上,見大勢已去,欲覓可靠之奴才出面洽投降善後,東尋西覓,却不見江公公。殘兵敗將哭泣奏報,江公公替皇上掛了。其手下各路奴才,亦作鳥獸散去,各尋出路。跑不動之毛公公,正隨侍在側涼快。

皇上,恕責渠等死奴才,五日京兆,誤我聖國江山,辜負聖恩。"朕,敗戰未輸!朕,僅戰術失常!朕,猶聖國之明君也!我聖國乃曠古奇國也!"。當即,降旨《老毛》代天巡狩善後大局。

説得也是!《綠林軍》逆首《小英》,已向我聖皇心戰喊話:"窮寇止步!本女王,僅盼昏君醒來,深自反省,做好虚君之角色!莫再官逼民反!"。

咦!怪矣!皇上竟淪落至被《綠林軍》管束之局面。孰令致之?

不堪至極矣!皇上,長嘆:"來人吶!";但見奴才抬出《毛公鼎》;哭泣参奏皇上,"爾後,皇上僅能《問鼎毛公》,奴才窮途末路,僅盼與皇上共進退;莫散了團體,休灰了志氣!"。

嗚呼!誠死忠奴才,新亭對泣也。歷史如大江巨流,日夜向東流去!大水沖垮龍王廟。

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