哲學人生筆記 -《話中有「話」》

話，由人說！誰說的話，有效？或者，誰會說笑話？蠢話？看人說話，或看場合說話；前提，是要切中要旨，話中有話。

本來是在「助選」，應該多說好話，或臉不紅、氣不喘地說大話。孰知，竟然出言不遜，冒出「混蛋」，不知所云！讓人以為是「蛋商」在教人如何「選蛋」？無獨有偶，那廂又冒出「皇民」，也是不知朝夕；聽者，以為身在「貴族院」；說者，可是「王爺」在倡導復辟陰謀？

有善心人士打圓場，強作註解："八、九十幾老男人，就是全身上下都不聽話了，只會亂說話，返老還童，以「童言無忌」聽之，可也！切莫當「真心話」！"。

中國古代，西漢的哲人「揚雄」在《法言·問神》，為「言」與「書」作解：“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣"。「言為心聲，書為心畫」；人的品味心態高下，即可顯見。

說話的語意不清，語法不準確，以致語言錯亂，事後的澄清、辯解和更正，其實，駟馬難追了。錯亂的語言，呈現的是國民不負責任的懦弱和狡辯的文化；「阿雞師」在「偷吃熟女」案的口述獨白，堪為男人的「辯白經典」；也是「熟女遇人不淑」的「受害教案」。

社會文明的進化，在於鼓勵全民「書寫」，那是思想形於文字，無可逃避時空的責任；少用貼圖，而淪為「各自表述」，不負責任。社會風俗之薄淺，始於「各自表述」之「文痞話術」，以致淪為掩耳盜鈴，自欺欺人之不堪窘境。

如此之後，以錯為師，先勇於為自己承擔，才能進而發表公意。社會上，國境困頓，改革之議充斥，但是多停在話語之論；「真改革」或「假改革」之高見，如火樹煙花。事過境遷；誤會一場；誠意何在？

身分、時間、對象和場合，都是公民和公眾對話的自律限制；也是言論自由的充分條件。

相關論述，我曾有相關見解，如附聯結：

哲學人生筆記 -《話語樹》