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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記-《天空樹》


樹,向土地紮根,向天空開展!這種本性是生命的本能,也是意志的展現。生命,只要有生機的可能,就不要放棄自我。

民主的實踐,就是人民意志的表現;台灣,這塊袓先留下來的珍貴土地,有過悲情不義的歷史,盼到了民主的時代;人民可以定期地選擇未來的方向,定期檢討以改革不當的結構病端;這正是民主制度的可貴價值。

新人新政;舊人眷戀失去的權勢和自認的政績;以往的權勢既得利益必然被檢討和改善。失去,總是難堪的往日情懷;所以忍無可忍者有之,氣憤不已,登廣告威脅政府者有之。其實,這些不堪的情緒宣洩,只是表現當事者的昧勢理屈。

以往,習以為常的政商勾結,量身訂作的政策;其中,何其不堪的黑暗,就怕被攤開來照陽光。曾經,我參與過國營事業重大工程計劃的資本支出預算管理;對於公部門上百千億的工程和固定資產預算的編審,以及各種工程和服務合約法權的界定,有深入的研究和心得。

公部門中,有權者和尋利的財閥商團之間,如何上下其手相互勾結,無縫接軌以逞利益輸送,各取所需,實在罄竹難書。無風不起浪;當事者矢口否認不法或不當,其實,這些宣示都是心虛的初步反應;社會上看待揭弊,寧可信其有,正是合理的心態。

各級議會和媒體,若要發揮監督的功能,就要逕自切入預算和決算的審議,再輔以對合約法權和義務的釐清;魔鬼就藏在細節裡。

有權者,如何以權謀利?財閥商團為何大款供輸?起心動念在於收括民脂民膏,鞏固既得利益;却以華麗口號,文化、創新和繁榮包裝難堪的企圖。

平地起高樓,天空種大樹,都是逆著地心引力的豪情壯志;在資本門的預算書上,却是官商勾結的謀利意志而已。說《天空樹》是文化亮點,實在是不識字又没文化的不衛生。

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