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世界小事筆記 - 《「患」的解構》

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欲參選台灣的總統,只要法定條件符合,就多多出來參選,讓民意市場去決定。 台灣的大選年將至,決定總統、副總統,以及國會席次分佈的「喜事」,已經逐漸吸引有志者表態。近期,俺注意到,在野勢力的支持群中浮現日益焦慮的內鬥和分裂,相關的派別支持者患得患失,就怕白忙而一場空。 問題,在於不能自主,妾心想讓主子心悅滿意,却多有波折;誰才能成為決戰的主將?如此一來,大軍未定奪主將,糧草何以籌備先行。 運籌帷幄的戰略思考,貴在主動和能動;就怕如前述的,證成客觀形勢的發展不隨主觀意願而轉移;只能落於被動。在野勢力的「患」,可從此一漢字「患」找到隱喻的困境;也就是「患」由「兩個中心」而成;既內憂於不團結,又外患於另有強權正在潛越自主性和主體性。 在野勢力,對於台灣而言,一直去不盡出自中國的「外來性」即使中國極權專政和惡名昭彰,依然一廂情願地自居「臣妾」,巴望中國皇帝投來關愛的眼神和恩賞之惠。 自己的黨名,依然去不掉「中國」之名,就無從敘盡對本土台灣的真心;這也是「兩個中心」:「中國心」多於「台灣心」而形成自己的「心頭之患」。 另一個患,在於臨老入花叢的資深老雞賊,有大富商人、也有老媒體人、也有老學痞,更有「假聖人」悲呼"台灣完蛋!"而冒出來想「玩蛋」。台灣人常說的「老症頭」,就是「舊患」隨著歲月走,陸續冒出來。 等著看唄!中國有疾,正動員台灣這裡的各路老雞賊出來喊痛,而讓台灣在野勢力難以除患。照常理,在野勢力欲挑戰在朝者,平常就閒閒沒鳥事,應已準備完善急於求戰。 如今,在野的主將難尋,而求戰者已有多人;竟然仍一將難求。關鍵在於,遙奉的中國主子另有他意;台灣的在野勢力頭人豈敢自主定奪主將?

哲學人生筆記 -《啟蒙與進步》


步伐往前走,是進步;有可能跌倒或迷路。進步是無止境的;進步,還要更進步;若無止境而停不下步伐,則可能的後果將是累壞了,也可能自問所為何來?進步,普遍地,被認為是提高效率和生活福祉,以及擴大分享利益的範圍;讓文明更開化。所以,進步,基本上,必須是善的價值,也必須無止境;否則,不進則退。

然而,「進步」不是從天而降的,必須付出代價來追求。一味地歌頌形式上的,和善惡難分的進步,而無視於正當的和道德的立足點;那麼,所呈現的進步,將導致自身的迷失和虛無,而否定自我作為人格主體的存在意義。

最明顯地,來自西方的工業革命浪潮,提高了生產力和對生產資源的需求,以及對擴展市場的渴望。於是資源被開挖耗用,物種和族群的多樣化被犧牲,勞動成本被壓抑,發展出殺傷力極大的武器和科技、人權被打壓,寡頭壟斷政治權力,操弄金錢遊戲的金融工具、貪污腐敗的政商合作,蔚為風氣,美好的傳統文化和價值逐漸失傳或流失。更嚴重的是,文化的主體價值被稀釋了。

進步,不是只有簡單模糊的概念,也不是只作為落後的反義詞。進步,必須被放置在自身的歷史命運中來省思。自身,透過啟蒙的認知,逐漸力爭上游,脫離蒙昧的心態意識,可以不依賴他人外力的牽引誘導,而覺悟自己的生命價值和意義;宣示自己的獨立思想和自由的精神。個人如此,國家如此,人類如此,文化更是如此。

這種啟蒙,以追求獨立的過程和精神,正是對抗命運中遭遇外來殖民和內部殖民的意志。殖民,就是不正當的、不合法的,更是不道德的,各種形式和來源的殖民都是罪惡的,不分進步的或落後的殖民;那都是據本地的人和資源為可利用的工具。

作為人,和表現為自身的文化,本身就是目的,不是他者的工具。歷史上,曾被他者殖民,是生命的不幸和無奈;因此,國人自身更要捍衛自由和深化民主價值,成為自身命運的主人。若慶幸遇到所謂帶來進步的殖民者,而妄為自己的歷史進步論觀點;那是心靈上依然蒙昧,以致思想迷失了。

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