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哲學人生筆記 -《無題》

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在數位時代,資訊泛濫,卻是孤獨與沉默;在網路上,使用者總想要在那浩瀚的時空裡提供些什麼,或得到些什麼。放眼看去,似乎手持行動裝置,手指滑動不止;空氣中有一股沉默的悶,也有陣陣的孤獨和疏離。其實,得到的資訊,只是這個真實世界的滄海一粟,冰山的一角。

網路的搜尋引擎大肆發威,卻也僅能在有限的條件設定下,找到若干,似乎或好像,卻又不確定,是否管用的資訊。這個世界,正在發生「溫室效應」,「地球暖化」;另一方面,世界的情感溫度,有下降的趨勢。親人朋友現在如何溝通交流?應該是大多靠網路聯繫了;見了面,也是徒然,依然是滑動行動裝置。表面上,這是一個資訊焦慮的世界:想知道,又怕被隱沒。

長期閱讀的習慣中,我注意到,網路資訊愈來愈「無題」,也就是,資訊提供者急於表述現象,卻無從掌握中心思想。也許是三言兩語,也許是幾張相片,或是一段影片。資訊提供者,所提供的內文不再是主體,而「自身」才是網路上的主體。許多國內外的媒體,急切的發佈短訊,提供現場的素材原味以搶時效,卻難以歸納內容給出一個適切的「標題,」只好留空白,讓閱聽者自己去想像。

科技帶動文明進步,卻伴隨著「裸體」。「標題」,是文化現象的「索引」;也是表述思想的「起點」。回想一下,我們在學生時代,是如何學習作文和演講的?老師不正是下個題目,讓學生去天馬行空地發揮思想的表述能力嗎?畫家作畫也有「主題」。即使非常抽象的畫作或藝術創作,至少也會標示「無題」吧!?

文明的社會對話,「標題」就如同市街上的路標街名,讓人知道,自己身在何處?何去何從?《無題》,是茫然;也將走向虛無。古樸溫馨的社會讓人溫暖,緬懷古典;其實,原因就在於「人味」;也是人際情感的溫度。給個題目吧!哲學始於發問!





人生故事筆記 -《浮生路》

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書寫,是沉默的對話;對自己,對世界,更是對歷史時空的對話。從中學時代開始,我就養成隨筆記述的習慣;以前的書記,就是一枝筆和一本畫本,可以畫,也可寫。

但是,書寫僅限於自己一人的時候;思考問題的浮光掠影。若與友人對話,我從不書寫記述;而是知無不言,盡量對話;所依靠的,是情感、記憶和表述的能力。傾聽和表述,形成真誠的對話,這是對與談者的尊重和禮貌;可以在當下留存美好的印記。

行萬里路,讀萬卷書;浮生路,有所得,輒記述烙下人生的風景;積少成多,終能成就一家之言。學生時代,看過偉大的物理學家「愛因斯坦」的相片,憑著一枝筆在紙上推論驗證宇宙時空的「相對論」;宇宙觀和時空的奧妙秘密,盡在科學巨人的思考中浮現,躍然筆下和紙上的符號與文字。


這份物理和數學的純美的感受,是我到了在德國求學時,以「經濟數學」和「微分方程」,推算經濟現象的演替結果;那時候,我不得不迷上那種理性的數學之美。更意外的收穫,是讓我認識,書寫時,加上情感,也可以成就感性之美。詩與繪畫、音樂的世界,更是美不勝收。原來,是美的誘惑在帶領文明的前進。

數位時代的雲端儲藏,更提供了我存取書寫的即時便捷,而有不限定時空,也能源源不絕地記載「浮生風景」。看著數位雲端的筆記文章的索引序號,即將到達「一千」的里程碑;換算成文字數,也即將有百萬言了。很欣悅啊!無紙的時代,數位書寫,只要自己認為過得去,言之成理,不受制於人和市場;書生之見,不乏成見、偏見;但是,偶有先見,也是浮生之幸。
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哲學人生筆記 -《末代王朝「蘇格拉底」記事》

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「天龍聖國」之「甲午內戰」,我「皇軍」以敗戰收局。皇上,退困大內「地堡」;羞愧惶恐交加,日子怎一個「悶」字了得。

當然,皇上不悶,而是想知道,有那一個蛋頭奴才發悶;皇上想找來開導,堅持百忍以圖謀反擊再起。據說,皇上還是「太子」時,曾任職我「聖國皇軍」之「輔ヘ」;就是讓小兵想開一點,快樂去打仗,不准悶下去而影響戰力。這項專長,也是皇上為何始終「自我感覺良好」的原因。

說的也是,天下無難事;遇到了,不去碰;或者就讓狗奴才去碰就好;誰教自己是皇上!皇上耶!天下,還有什麼難事,干皇上什麼鳥事?事情原委是這樣的:「逆賊」攻克京城後,坐地稱「王」;還算有良心,不稱「皇」;蓋天下草民,多年來被皇上惡整,聞「皇」色變。

不過,無論如何,京城大小事,還是要「逆王」接手,誰教「寡人」皮癢,只因為吞不下「官逼民反」之鳥氣,憤而揭竿起義,也就莫名奇妙地入主「京畿」。惟,巧婦難為無米之炊;四處尋找「大內皇糧」,卻愈找愈氣。

據輸誠交心的「大內公公」透露,皇上當朝時,曾大賣皇糧給市賈奸商以充軍費,去平天下饑民之變亂;寧打內戰也不賑荒;這可算是一級戰犯。

「御廚」「阿雞師」,聽聞此大逆不道之事,想到自從「偷吃熟女」被「狗仔隊」披露於天下後,被迫與皇上困在「地堡」內共體時艱。平日,「十全大補」,被皇上吃膩了;就自個兒巧手桿麵皮包水餃;只因同是天涯淪落人。

其實說來,「偷吃熟女」,其實也不算大逆,天下男人多不安於室;自個兒的「拙荊」早就不計較了;天下草民所取笑者,乃是「偷吃熟女」的技術太差了,被抓包了;枉為男人。困在地堡,只因怕皇上餓肚子,順道相互取暖,圖個忠心死奴才之虛名。

只是,「御前行走」多年,「阿雞師」見識了皇上「一推二五六」的功夫,心寒矣!蓋皇上吃飽撐著,一日三秤龍體;稍有飽脹,動輒怒罵「大內」和「府中」之眾奴才混吃等死,陷皇上於不之義昏君,淪為「廢帝」千古罵名之歷史地位:"盡是奴才,負朕!…,朕,皇上耶!天子也,百世不出之奇才;朕乃「聖國」之皇上耶!豈能管鳥事耶?朕,!@#$%^&*..乃「仲尼」後學,又內外兼修;平日奉行聖人之學不渝:蓋「孔聖人」嘗言:"知之,為知之;不知,為不知,是知也!"。

況且,西哲「蘇格拉底」亦有名言,"若問余知何?余,只知,余一無所知!"。嗚乎哀哉!朕坐有天下,乃天命也,民賤也。朕,皇上耶!朕僅知,國事,鳥事也!天地滄茫,偶聽鳥啼,豈知啥鳥乎?故朕批天下事奏摺,乃師…

園藝生活筆記 -《天人合一》

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也許是天意!?終於忍不住了!暮春的時雨霏霏,在低空迷漫的晨霧中,只隱約聽到「白頭翁」鳥的啼唱,有幾分悲涼;濕涼的清晨,沒有昆蟲可啄啊!

桑樹上,結實飽滿掛枝頭,有大部份的「桑椹果」,已經成熟變黑色了;我刻意不去採摘,就是為了在下雨天,留給鳥兒備用。看來.很甜的「桑椹果」,不合鳥意。

可是,掛在樹上,風吹雨打而落地,不是太浪費天意恩典了嗎?於是,戴上斗笠,披上雨衣,換上雨鞋;趁鳥不備,就讓我前去爭食吧!很快地,伸出「無影手」,見黑即摸,竟然早餐的用量足夠了。

感恩啊!自己是如此地宅心仁厚,忍住多日的口腹之慾,克制垂涎欲滴的貪念;到了最後關頭,鳥兒不吃,我才出面收拾善後;既沒有浪費美果,也終於實踐「天人合一」的境界。

反正,自己只要想吃,不怕找不到自我感覺良好的理由!



世界小事筆記 -《阿拉伯之春》

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春天好辦事!動物發春求偶,爭奪地盤;人類也差不多!世界流氓、地區角頭互爭地盤;一群惡棍,早就想上場打架。

據說,平常勾心鬥角,「奇摩吉」旱就很不爽了;平常就是讓那些「小的」亮傢伙砸店,雞犬相聞,貓狗跳牆。流氓角頭發現,在「小的」後面撐腰,銀子花了不少,卻局面失控;不得已,受不了;自己也失控了。進埸吧!

暮春三月,阿拉伯半島的沙漠綠草不易生,只見黃沙蔽日;朦朧之中,「沙烏地阿拉伯王國」的15萬「遜尼派穆斯林」大軍,午夜剛過,進軍半島南端的庇護國「葉門」,展開對「十葉派穆斯林」的「青年運動」民兵的「反政變」的事事行動。

「沙烏地阿拉伯王國」針對的宿敵,當然是1979年「伊斯蘭革命」成功後的「十葉派穆斯林」建立的「伊斯蘭共和國」伊朗。美國和歐盟,多年來在「波斯灣地區」,受夠了伊朗的氣,終於很欣慰:在「沙烏地阿拉伯王國」結合週邊一些「失敗的國家」,蘇丹、埃及、約旦,甚至巴基斯坦,一同行動,撂人打群架,好不熱鬧!又可以賣軍火,炒油價了。

反正,這是「阿拉伯的春天」;別地開花,這裡開火;死傷都是「穆斯林」子民;只是不同派別而已。世道現象,站高地看馬相鬥,總覺得有些不捨!

台北市長「柯P」抱怨:"他說的「公共政策」沒人理,只注意他的老婆!";已經不錯了!「阿拉伯的春天」,說和平,沒人理,只注意地盤利益別搞丟了!人在福中,不知福;當官,就容易大頭,胡言亂語。人民,就是這樣的水準,奇怪嗎?

世界小事筆記 -《「國父」之名》

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家,有家父;國,有國父;無父之人,稱孤。父的形象,看人而異;總是男人獨冠;不論是否有婚姻,只要會讓女人懷孕,就有父的身份。「父不詳」,是世間有些人的不幸。

父系社會的法律,強調和保障父權的支配優勢,就是男人的統治不可被顛覆。因此,有國父而無國母,就讓國家成了荒謬而諷刺的存在。父權優勢,是十足的封建意識,鼓勵男人更保守反動。

男人,守不住褲帶,就可能到處捻花惹草;萬一,這個男人正好不幸,很偉大,當上了國父,他自己也不很清楚,名下子女是不是他所出?這也是國母難產的原因。更何況,當上國父的男人,若又換了一個牽手相好的;則全國人民將被迫更換國母;成了日文中的義子和義母。國母難產,原因在此。

國父,是荒謬的男權和父權的保障。個人,曾對國家社會有偉大的成就,被冠以國父,那麼這個國家和社會都稱不上進步和共和,而是封建帝制的殘餘變異。國父走了,留下一群茫然的稱孤子民;這就是仍然堅持「鞭刑」的「亞洲價值」,可以被稱道發揚嗎?

主權在民之民國,民主共和之國;有「國父」之名,是對廣大人民的不敬和不倫。

詩人之國筆記 -《春之惑》

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在靜中的美/ 意在詩境/ 在思中的意/ 歲月不老/ 存在其中,逐漸的,…/ 輪迴的生死/ 春雨,下出一陣新意/ 天空,原來不是舊的,…!/ 天意,什麼意思?/

-《春分之後》-

哲學人生筆記 -《春雷雨水》

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久違了!「乙未羊年」,大地等待的春雷;盼望多日的雨水;來吧!

生命,是世界的水;可以是水滴,可以是小溪,大河、浩瀚的海洋。當然,生命也可以是天上的雲和雨!

水,化學分子式由兩個氫原子,和一個氧原子所構成;世界的生機,就從此出發;各種生命的活力,用水來滋養;陽光和空氣合作,來互相成就生命的發展。生命的一切意義,都在於,有水,空氣和陽光,才能存活下來。

人的精神發展,除了有機物質形成的生機;還需要知識在身,才能成就世界文明的進化。知識,始於提問;理性探索,編織意義之網。生活,是個人的,也是世界的。意義,是無限的;一切由自己定義;從這裡出發;拋向蒼穹宇宙,又回到人這裡。

世界,為我而存在!幸福,... ;由自己去追求!

世界小事筆記 -《惡棍與雞蛋》

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「強權就是公理!」,這句話,是世道惡棍的信仰;到處要人交心表態臣服屈從;不從,就天搖地動!

IS國攻城掠地,逼異教異派改宗,否則格殺或為奴。這正是對世界和平的威脅和對人類尊嚴的賤踏。只有IS國如此嗎?不,世界上的大國,那些所謂的大國,更是如此;要小國表態,必須照它們的意思;否則,看著辦,走著瞧。

實力使然嗎?很大,讓人害怕嗎?不!道德和真理面前的小人而已;是不值得理會的。戰略上,輕視它們!戰術上,雞蛋對付它們,即可。「後冷戰」時代,大國小人當道,一群年紀不大的權力新貴,耀武揚威,不知和平的可貴,更不知奪人意志之可惡。

雞蛋雖小,其用大矣!長久以來,雞或蛋,誰先有?一直扯不清。因此,二者和平共存,就合稱「雞蛋」;生蛋的雞,則稱為「蛋雞」;這就是「雞蛋共識」。

惡棍,其實很沒膽;只想要有面子,卻怕被扔雞蛋;那是會被嘲笑的和成就歷史地位的。世道行,何必有什麼「鳥共識」;能呼吸才是真的!不妨想一下,「雞蛋」之名的由來;雞蛋之內在,才有營養價值。

至於那些叫作紅旗、藍旗或白旗的;就是一群拿惡棍的好處,不得不出來隨便三言兩語,表演龍套的幫閒之輩而已。

俄羅斯大使嗆丹麥:不得加入「北大西洋公約」的「神盾」防禦系統,否則,俄羅斯將賞丹麥以核武飛彈。

先有矛,才有盾;小國竟然不許備盾!這是典型的惡棍語言。只想賣盾的大國,更是不懷好心的惡棍一隻。賞惡棍以雞蛋,雞,會傷心嗎?應該不會!再生就有,正好如此可證明,有雞才有蛋。

園藝生活筆記 -《又見紅桑果》

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春天,不僅花兒爭艷;有些會結漿果的植物,也帶來自然風味的樂趣。家庭果樹植栽,讓欣賞花色和採收果實,成為家園生活的悠然自得。歷經季節更迭和時序川流;無中生有,看著果樹植栽在用心照顧後,結實滿樹;除了植栽特有的果實色彩,對比綠葉的鮮明外;果實飽滿多汁,引人垂涎欲滴。好一場上蒼對我犒賞的豐收啊!

早餐所需的水果,至少有一款可以自家嚐鮮了。想得好美!其實,鳥兒肯定會比我捷足先登;頂多只留幾顆殘果,恩賞給我哭笑不得。沒關係,一切都是天公伯的意思;人不與鳥爭食;它們經常飛來果樹上先捕蟲;待果實成熟了,自行啄食,也算是有功得賞,年度分紅,應該的!

紅桑果,在我的童年時代,母親曾經教我唱,她在「公學校」,日本老師教唱的童謠「紅蜻蜓」;母親還曾為我解讀歌詞中有:"山野田間、背上小竹籠裡的桑果,都已化作無影的夢(山の畑の、桑(くわ)の実を 小籠(こかご)に摘んだは、まぼろしか)"。印象,因此深刻留在我的記憶中;桑果是會消失的。

又見紅桑果的暮春三月,也正是「白頭翁」求偶、築巢、育鶵的季節。鳥兒的食量需求多;捕食昆蟲靠技巧和運氣;桑果,鮮紅奪目;鳥兒就自行取用去了。上蒼,有好生之德;家庭園藝的外部生態哲學就在其中了。人與鳥兒,都是「共世」的存在;又見紅桑果,對我的意義,是回憶陪伴母親合唱「紅蜻蜓」的幸福歲月。

相關文章的索引:人生故事筆記 -《紅蜻蜓與桑果》

哲學人生筆記 -《小犬愛吠》

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一位住家附件的鄰居女主人,平日相遇,彼此招呼問候。漫長冬季,有兩三回,我注意到,她包裹身軀的寬鬆長大衣,藏不住小腹鼓脹的喜悅。好事啊!在人口出生負成長,而被首都市長認為是「國安危機」的焦慮和困惑中,女人的「一絲孕味」都是國家的「生機」。

總覺得怪怪的;見到她的丈夫,也不知該不該恭禧?心理學的研究顯示,妻子有孕,丈夫通常很心虛,而怪裡怪氣的,表情會害羞而不自然,以為在世人面前,罪證確鑿,他就是「鬧出人命」的「肇事者」。男人怕負責任,是天性;也恐懼養了別的男人的種;當了「義工爸爸」。

春天來了,我又遇到「孕婦」了;只是輕鬆地改著春裝了,手中抱捧著一隻「馬爾濟斯」犬。咦…,我誤判了;還好,冬天裡,只有噓寒問暖。如今,知道了,誤會一埸,只是恐怕稱不上美麗。見到女人抱小犬,視如己出;我也就不吝「人狗同讚」又「+1」。

只是,小犬不知好歹,竟然對我「吠兩聲」,不知什麼意思?Speaking Doggy Language?好吧!我也得看主人的面子,說:"哇!歡迎來到世界!「好猛」的小狗!” ;主人,只顧安撫小犬:"師兄,乖乖喔!…@#$%^&*!"。What?... ,什麼?... 跟什麼…嗎?師兄,…感恩喔…!

告別後;搭上捷運,想到「人狗奇緣」;人生的經驗啓示:"小犬愛吠"。"師兄"!原來這隻小狗是公的!怪不得!世間,有自卑感,而從小被寵壞的男人,喜愛在女人懷裡,向靠近的男人展現威猛氣概,不許侵犯他的地盤。

「小公狗」,也是如此吧!"我吠,故我在!"。小犬,見面三分情,「吠兩聲」;看來是哲學語言,訴說自己存在的重要性。那麼,似哲學家的貓,又如何展現自己的存在?沒有女主人在旁抱抱,只好DIY,自己抓癢癢!"師兄"!有勞自己了!

詩人之國筆記 -《快點》

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從起點開始的旅程/ 迷茫的空間/ 無限高遠的蒼穹/ 立足點,就是起點/
期待,那外向的可能/ 等待的,到達另一點/ 機會,好與壞/ 那是兩點/
取捨,決定那一點/ 放棄另一點/ 後悔,離開原點/ 回頭與否/
後悔,或不後悔/ 也是取捨/
總在兩點之間/ 迷失的原點/ 回不去的時間 找不到的空間
媽媽來!不急!/
-《命運紅綠燈;慢點!》-

人生故事筆記 -《未說完的小故事》

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歐美國家的家庭文化,經常表現在重要人物的溫馨話語,一般的場景,總統或國王,在重大節日前夕的「爐邊談話」,感性溫馨而有些童話的催眠效果。

有一位德國友人,談到現任德國聯邦總理「梅克爾」女士,已經在位多年了,依然普受人民的愛戴和支持;友人建議我,多觀賞「梅克爾」女士的演講。那才是多年來,德國社會穩定而安全地發展,經濟表現的成就不凡的原因之一。

多年來,我也是「梅克爾」女士演講的固定閱聽者;談上「死忠」,卻是以男人的角度,去欣賞一位在平凡中流露傑出和堅強意志,又善於對話溝通的女人。友人和我,都同意;或者說,是共識;就是女人當家,有母親持家的穩定和溫馨。

「梅克爾」女士的「高地德語」,又似帶有些微個人風格的口音;婉約道來,好像在訴說顧家的大小故事;總讓人有,說得有道理,又沒有碎碎地唸個不停,而讓人想逃避的衝動。相反地,還會說服自己,接受母愛的溫馨叮嚀,和媽媽持家的辛苦,更產生理解和信任。

友人提到,她小時候,母親總會定時地催她就寢,條件是,說個「小故事」給她聽;這是母女之間的「共識」;只是,母親在她上床後,就要她閉上眼睛專心地聆聽;然後開始:"說故事,…說故事…,我正在說故事,…",好像在唸咒語一樣。

所以,她天真地以為,說小故事,就是’說故事,…不停地說故事,…"。等到啟蒙上學後,老師要同學們回憶,說個以前聽到的「小故事」,與其他的同學們分享。她唯一能說的「小故事」,就是"說故事,…說故事…,我正在說故事,…"。

老師以為她有「口吃」;於是找她的母親到校理解。終於,在家,母女對話後,母親說:"當你聽到,說故事,…說故事…,我正在說故事,…,就入睡了,…;好甜蜜可愛!所以,後面,還想對你說的故事內容,只好留待次日晚上再說。那知,故事一直沒有全部說完"。

當然,此後,母親改為鼓勵她,自己去多閱讀故事書和學習欣賞美術的名畫作品,看圖說出背景故事;也更密集地去親近「德奧風格」的古典音樂,學習聆聽弦律所表達的音符和節奏的美感。

友人說,自己成了母親後,自嘆符合心理預期的說故事的催眠,已經失效了。她懷疑,現在的幼兒食品,可能摻有催熟的成長素;孩子的社會化提早了。床邊,為孩子說小故事,已經無法三言兩語就達到催眠的效果了。

人的成長和成熟,是一去不返的,這就是時間的不可逆的特性。有幼兒想聽故事,大人卻說不上來;是時代的貧乏吧!

哲學人生筆記 -《末代王朝「啃指補奶」記事》

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精神醫學上的分析,動物的特殊行為,總是表現在肢體語言上,例如啃指甲、眨眼睛、緊握拳、轉筆圈、彈指雷的小動作,都可以追溯到嬰兒時期的吸吮奶嘴的生理需求的殘餘;或者說,是「斷奶不全」。

男人在成長的環境中,陰盛陽衰,女多男少,缺少自我的意志;成長過程中的發展方向,都是外造的,被安排的;男孩在成長中,受制於婆婆、媽媽、姐妹、女友的期待,難免形成意志不集中;憂柔寡斷,什麼都想擁有,卻又患得患失的焦慮;最早是獨佔奶嘴、然後是獨享玩具、然後又是期待自我的利益和權利,以及權力;不懂得分享的精神意義。

想要的太多,能珍惜和善用的,又太少;於是,精神上出現意志不集中,胡思亂想,慾求不滿;吃不完仍想帶走;小動作就不停地出現了;眼前的手指末端的指甲,其實,代替了抓不到,而遠在天邊的彩霞。心事難免;難以開口的,必會向四肢末端和眼神逃去;最後壓抑不成,只能動手動腳,不是逃走躲避,暗佈地雷,玉石俱毀;不然就是暴跳如雷,歇斯底裡。女人,見過「這款男人」嗎?

職埸上,最常見到失控的長官,說是暴君,不如替他或她,回想嬰兒期和童年期的樣子。王朝歷史上的皇帝,大都是昏君;史書上的定位,通常有一句:"生於後宮,長於女人";這是敘實;每個人,都是母親懷胎十月所出;唯一的身體聯結和心理依賴,就是「生母」。只是,生而缺自養,而假手其他的女人,或公公;作為生父的父親,天高皇帝遠,少了男人的牽引和可作為學習和超越的對象;日後登基,難有作為;一代不如一代,終於傳到末代皇帝,江山也沒了。

家庭如此,企業如此,政府和國家如此;盛衰互換時空。人生,生不逢時;盛世沒你的;衰世有我的;但是,無論如何,人總要活得像個人!

哲學人生筆記 -《基本盤》

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以前,我對基本盤很困惑;既非指基本教義;也不是原始本金。

後來,讀到馬克思的宗教鴨片論;總覺得這是唯物主義者的無神論的基礎;依照辯證法則,造神就是無神的對立;而信仰其中之一,就是統合。信仰各種主義,乃至於一切不信的虛無主義,都是宗教,也是馬克思所定義的鴨片。

因此,在思想運動的過程中,執迷不悟的精神狀態,就是基本盤。非君莫嫁,非卿莫娶,愛到最高點,恨到同歸於盡,都是基本盤的精神作用。以浪漫的觀點敘述,就是戀;一種不可理喻的非理性現象。

戀,無所不可戀,想的到的和想不到的,都有人戀。有聽過戀,要去《坟阿坡》,才有情調嗎?有一位《牽豬哥》的老阿伯,也是種豬人工受孕的專家,告訴我,到《坟阿坡》談戀愛,比較容易生男孩。

如此一來,清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂,想必其來有自了。説是玄學,信與不信,都是信仰,這就是基本盤。生男生女,一樣好,也是性別的基本盤;結不結婚,一樣好;更是如此!

世上所有的人與事,都是基本盤;都和人的存在有關。相信不相信?一定要想到基本盤!

人生故事筆記 -《清修與人間事》

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道貌岸然,不食人間煙火;這是世間對修行高人的世俗印象;於是仙風道骨,出凡入聖,有了修行加持,據說,不是大師才怪。

修行在世間,才是對修行者最大的煉獄!究竟,修行所為何來?悟道或自持?守戒或護法?「文明衝突論」,揭示,不同宗教信仰的文明,在交會的初期,會互視為異端;各教團強調內聚力,透過「神學造論」,以堅定信眾的內部信仰。因信而得以稱義;教主是唯一,至高無上,是「人間神」;若權威無以為繼,必然走上分裂內鬥,分崩離析。

歷史上,迄今發生在世界各地的宗教戰爭,其實都與教義無關,那些屬於神學的造論,連教主自己也說不準。宗教的致命內傷,在於信仰走上「絕對主義」的方向,卻必須存在世間,處理人間事。

宗教的經驗和我自己多年的修院生活,理解到,宗教勸人為善,卻很難被歸為善類;這也就是何以,世界上屢有宗教戰爭的原因。信徒,最好祈禱至高無上的神,保佑自己的教主是金剛不壞;此時,教義尚可勉強定於一尊;否則,日後各說各話,如是我聞,盍各言爾志;彼時,那將是艱困的時代;人間煩惱將理不盡!

教主,自身也有「天人交戰」,信徒又唯教主是從;上下之間,彷彿「凡人界」與「準神界」;溝通不良,甚至只能相信,而不能有異議。教團,必然走上官僚制度,而且是如洋蔥一般,逐層內剝,將出現模糊空洞的核心現象。

教團的運作,如同俗界的國家、政府、企業和軍隊;官僚的意志與墮性,綁架了教主和廣大的信眾。這種情形,最怕風吹草動;等到狂風暴雨掩至,大家徒呼奈何!自由的社會,尊重不同的宗教信仰;正如同尊重不同的政治立場。只是,宗教與政治,必然走上「絕對主義」的極端;彼此,很難溝通。

清修之餘,想吃「披薩」,這是「遽歸道山」,這才是最佳的修行。人間事,就是道山;只是,以人間的角度去思考宗教;如此一來,恐怕,眾信施主都會跑光了!信不信?當然不信,無論如何,還是有金剛不壞的「基本盤」。

園藝生活筆記 -《季節的幸福》

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春天來的時候,冬天還未走遠;甚至徘徊不去。不過,自然有它的法則,也就是「自然律」;人的生活作息和精神表現,不得不依循。春寒細雨之後,正逢週末假日,天氣放晴暖和,這正是適合「春遊」的時光。未來的氣溫,仍有可能又下降,但是高低溫的「日移動平均線」將呈現走揚的趨勢;直到「端午」節氣後,才可收藏冬衣;迎接炎炎的夏季。

大自然的動、植物,依據生理對氣溫的感應而作息;不久前,有些植物,在去年「冬至」後,被我大肆修剪而幾乎枯萎。「立春」後,我多次在清晨巡視「雜樹林」,看不到春芽;而有些焦慮懊惱,甚至後悔;去年太有自信了,以致做了傷天害理的「謀殺」。如果,去年手下留情,一動不如一靜;植物也不致於瀕危!

動與靜,也可比擬為「戰爭與和平」;現實生活中,也有許多抉擇,可堪類比;涉及前程坦途和幸福的有無;都涉及動與靜的抉擇;古老的「易經」,是智慧之學,也是隱喻天命與進退的學問。對未來的不確定或無知,正是內心焦慮懊惱的來源;有的人,尋求對宗教的依靠而奉獻捐輸;若內心有蒙昧,則有可能走火入魔,不問蒼生而問鬼神;結果是不堪聞問的。

生活中,涉及信仰的領域,很難去驗證;所以,哲學以為「上帝」,是不可證明的;世俗之人,應抱以尊重的態度,也就尊重宗教自由。至於探討信仰的論述,也就是「神學」,在於充實教義和堅定信仰,必須是合於「科學」的精神。也就是,在生活中,「自然律」就是總結對過去的經驗法則,和對未來的可預期和機率,以成就理性的抉擇。

雖然,我自己對於生命現象有哲學和神學的理解;卻是在春暖花開的清晨,看到光禿的樹枝上,冒出細微的「芽跡」,才放下心頭的懊悔;似乎一切有救了!生命又回春了。轉身,看到一隻美麗的「斑蝶」站上陽光下的花朵上,正盡情放心地採集花蜜。當下看去,那是一場「蝶戀花」的「美的邂逅」。

可是,在春天來到之前,它們的生命何在?可曾預知,有此生的相遇;是前世相約,今生重逢嗎?生命,是「緣起緣滅」的此生存在;前世今生的「轉世」,似乎既不是哲學,也不是神學。「當下」,春去秋來,是對客觀現象的經驗,卻有科學的基礎;四季各有季節風景,在自己的此生,就可以體驗和期望而得到「季節的幸福」。

哲學人生筆記 -《京華煙雲》

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已經有多年的印象了;就是春天的節氣已到;身體卻是感覺更強的寒意;尤是在人間三月天。也許,這是年紀在作祟;年歲漸增,人生初老,身體也略現老態,走不快急不來,說三卻忘四,只能自我安慰,數一數二。

其實,日月似水,天何言哉?「周易」的《乾卦象》:「天行健,君子以自強不息」;《坤卦象》:「地势坤,君子以厚德載物。」:人生無分老幼,一息尚存,效法天地,「順承」就是了。每一個當下,都要有倖存餘生的感恩和惜福;知天命而能厚德,莫呼天搶地,妄言大是大非;就是珍惜生命。

記得,日本發生史無前例的地震、海嘯和核災的複合巨變,也是在春寒三月;「福島核災」讓我再次留下了深刻的印象;前一次是「車諾比核災」;卻是一發不可收拾;所有的應變計劃,卻趕不上變化。

近期,「德國之聲」(DW, Deutsche Welle) ,公共電視台的採訪團隊,得到日本政府許可,和「日本東電」當局的協助,成為日本境外的第一個媒體,德國專家進入「福島核電廠」發生重大核災的機組和控制室攝影報導;全身嚴密地防輻射包裝;依然測得嚴重的輻射危險。

日本東北,以「福島」為中心的災區,正大力進行「刨土工程」,就是為了向上天搶時間,趕緊將污染的土地,刨去表層,以免輻射落塵,隨著雪水和落雨滲入更深的土層,成為不可挽回的土地淪陷的長期災難。看到這一場景,我想到「愚公移山」的「何苦來哉?」,和「疼惜土地」的苦心呼籲。

在上世紀八十年代,我還在核能電廠任職,定期地閱讀「核能通訊」;那時,日本「福島核電廠」發電機組的運轉績效和核能安全,頗受核能業界讚譽;與那時期的日本經濟優越的產業競爭力和技術能力,堪稱為「日本之光」。

如今,「日本東電」的搶救和施工部門,必須進行大面積寸土必爭的「刨土工程」;無奈的慘狀,似乎是風華流轉雲煙,成敗一場成空,不勝噓唏。當年大賺的盈餘和節省下來的成本,都付諸流水,還得面臨再多的賠償,也難以彌補無辜人民的傷痛。

可堪比擬的悲劇,乃是台灣頗富「慈悲喜捨」令名的宗教組織,正陷入外界質疑,恐有名實不符的風暴中;撫今思昔,也是辜負了施主善願的痛心。信仰,無論是有神、無神或科技;其實單純善良就足夠了;玩大了,「武松打虎」,騎虎難下;也只好徒呼負負,京華煙雲,人去樓空;不知云何。

哲學人生筆記 -《櫻雪朝露》

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春寒似暖,却是櫻花姿意綻放的時節;細雨冰寒中,身體的感受,總覺得,此時比冬天還寒冷。

看着,等了一年,才盛開的滿樹樱花,那堪寒雨摧殘;就這般在淒風苦雨中,生即是死;好短暫的凄美!若是没有寒雨;也許在春風中,也是一陣風姿摇曳,然後樱吹雪似地,像雪花飄然散落滿地。

生不逢時;或者,本來,就是命運;必須受到這般的折騰摧殘?生與死,必然有時;重要地,是生死之間的存在意義。

樱樹的花容美景,就在人間三月天;此時,我感到春雨濕泠,却努力地想要在人生初老的白髮銀絲似殘雪的階段,讓自己能珍惜當下。那麼,樱樹綻放,也只是盡生命的本能,展現自己最美好的花情,留給世間美的意象。

如此地思考,朝露晶瑩和三月櫻花吹雪,都是為人間留下美的烙印;來過世間,美是偶然;却也是永恆!

世界小事筆記 -《大的可怕》

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數大、形大、體大、心大,大到自覺偉大,別人感到可怕。大,在經濟分析中,有生產和消費的規模效益,讓人不知不覺地往大的方向發展。宇宙一直在膨脹;所有極細小化的科技發展,從微米到奈米,小到不行,目的還是在求容量、速度和效益的極大。

大,還要更大;大到失控;大到無法可管。銀行大到不能倒,企業大到不能倒,國家大到不能改革。其實,大到更大,無所不大,最後,是大壓垮大。

大象太大,不能倒下,怕壓死小草;結果大象還是難以負荷自己巨大的重量而倒下,不容易再站起來;小草却將散播出去的小種籽,在别的地方找到生機,又存活了;小草也是靠最大量的種籽來增加生機。

似乎,一切的競爭都是在比大;唯大者能存活;只是,大有各種的形式和質量,却是茫然的!為何要大?有時候,是莫名其妙地,就大了。

世界上,看來,似乎是大國的天下;有的以面積,有的以人口;有的以外匯儲備,有的以綜合國力之大取勝;從生命有期限的角度去思考;大,是没有意義的,只是為自己製造更大的問題。

中國,正在構築大國崛起,民族復興的大國和強國美夢,看來一切都在向更大的目標飛速地前進。但是,膨脹以成其大;從經濟的理性去理解,資源要素的投入耗用,也不停地擴大,大到不能停,也不能慢;否則,就會失速下墜;所有的產出只能再回收給所有的大問題。最後,似乎白忙了一場。

富裕了,表面上;但是生態多樣、健康和幸福,以及古樸有禮的文明更也遠去了。高速的經濟成長率已過了必然減速的轉折點,將進入下行方向的趨勢。

《穹頂之下》的記實片,雖然探討中國霾害的成因;其實,背後顯示的意義,正是經濟發展過程中的眾人沉醉和茫然與無力;國家有再强的強國意志,也莫可奈何。以往只重發展經濟而避諱民主和法治,最終餵大了各路的豺狼虎豹。

市場經濟缺了民主法治,如同野性叢林。貪污和污染必然橫行,弱肉強食,公平正義不存。當前,才體認到,大到無法可管,也不能管,已經太遲了。台灣很小,却早有許多大到不敢管的大問題。小草强過大樹。樹大招風,倒得快;正是如此!

哲學人生筆記 -《「宇宙大覺者」》

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光彩奪目的鳥羽,為何是賞心悦目的?賞者,無色盲,鳥兒是天生多彩的;這都不是主要的原因。其實,「元宵夜」的花燈,或夜空裡的天燈給出了答案。

黑暗,是宇宙的本質;唯有在黑暗中,那突來的「大爆炸」,激出了火熱而生光;在光的照射下顏色生成,而有多彩。古人説"錦衣夜行",白穿了,別走了;没有光,就無從顯現多彩的錦繡。

地球有四季,是源於「公轉」的軌道相對於太陽的照射角度而有了冷熱的差別。別忘了,太陽是一顆尚未耗盡核能的熾熱火球,已經燃燒45億年了;還能燃燒多久?太陽最後的命運是耗盡能量而塌陷成為「黑洞」。

宇宙浩瀚,在「太陽系」之外,是黑喑的行程,遥遠的星光,是來自其他仍在燃燒發熱的「恆星」所發出來的光,以及被照射的「行星」所反射的光。

人在地球上,舉頭望明月,好亮啊!但是,必須有兩項條件,第一項是黑暗的夜;其次是月球反射來自地球所受自太陽的光。月亮,不是完全亮的,而是相對於地球的這一面才會反射而發亮。至於,月球背對地球的另一面,一直是黑暗的。

世間的現象必須以科學實證的方法去思考。光彩奪目,必然有生成的物理;同樣地,「宇宙大覺者」的本質為何?其中有"宇宙","大"和"覺者"三項組合元素;如上所述:"宇宙,是黑暗的;大,就是偉大;覺者,就是領悟的人";合起來的意思,就是,"黑暗中的偉大領悟者"。

看到遠方草地上這隻美麗的「金背鳩」;我恍然大悟了;它才是我的「宇宙大覺者」;"光明,必然來自黑暗!"

哲學人生筆記 -《白頭翁,看起來,…》

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「白頭翁」,是台灣「中央山脈」以西常見的野鳥,啼聲清脆悅耳;以名害實,似乎此鳥「未老先衰」,只因為頭頂有局部的白羽毛而得名。另外,「中央山脈」之東,有「烏頭翁」;既沒有「未老先衰」,卻也被冠以「翁」名;也算老了幾分。「白馬非馬」之辯也!

觀察「白頭翁」的習性,我有多年的經驗,也頗有好感;這個族群活潑戀舊,常來我的「雜樹林」裡覓食和築巢產卵,養育後代。「白頭翁」,很不守鳥類的江湖規矩,是雜食的野鳥,昆蟲和花果都是覓食的對象。

鳥以食為天,早來的鳥兒有得吃;「雜樹林」中的花果,都被我刻意地保留;就是為了戀舊的「白頭翁」,可以有不時之需,就像我自己,也不時去翻箱倒櫃地找些「巧克力」打牙祭。將心比心,先填口腹,才能用腦。

說來奇怪,鳥類似乎也有「敬老」的禮數;只要「白頭翁」出現,其它的各類鳥兒就閃到一邊去了,也就是「讓位」;這點也很像公車上的「博愛座」。莫非,「白頭翁」也倚老賣老?其實,這只是我自己尊崇長者,而一廂情願地心理投射。真正的原因,還是在於「白頭翁」「後來先上」的無法無天,欺善怕惡。

然而,只要有隻貓在「雜樹林」裡,聽到鳥啼,暗中潛伏趨近,盯著樹上打量。突然,靜下來,然後啪啦幾聲,「白頭翁」飛走了。貓兒有點得意!還好,我按下鏡頭了。弱肉強食,「壞鳥」自有「惡貓」管;「好人」必有「壞人」欺!好或壞?一直是哲學問題,古今無解。

表面上,大家該行善當好人,可是,誰來當壞人?若大家都去當壞人,我來當好人;會不會被壞人「壞掉」?幸好,人非聖賢,好壞皆有。有些女人,喜歡罵男人:"你好壞!",想必經驗之談;所以,男人當壞人似乎比較普遍。因此,又有女人說:"男人不壞,女人不愛!"。男人,壞人當定了;所以,偶而出現「人間稀有」的男人,就被冠上「新好男人」。真是福氣!

其實,「白頭翁」不老,只是,人類「以貌取鳥」。好人和壞人的分類,也是「看起來」如此;好壞,久了才知道!

哲學人生筆記 -《誰的戰爭?》

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遠在中東地區的《伊拉克》北部和《敘利亞》東北部,有大面積的土地已經陷入《伊斯蘭遜尼派》中的宗教激進勢力《伊斯蘭國》(IS)的掌控中。

這個地區,在歐洲《基督教》文明地區的地緣戰略觀點中,是延續《阿富汗》由東至西走向的《興都庫什》和《伊朗高原》北部《札格羅斯》山脈的末端地帶了。

這項地緣敍述,所代表的宗教勢力的戰略觀點,是《基督教》文明,在東方的孤兒零星。《基督教》,以其普世關懷的價值取向,這一地區的《基督教》城鎮村落,已遠離歐洲中心有三千公里之遥遠了。

自從《伊斯蘭》教在公元七世紀興起後,此地是淪陷區,迄今依然保存《基督教》信仰,是難能可貴的《主內兄弟姐妹》;對《伊斯蘭》教的狂熱教派,《基督教》的少數信仰者,是難以包容的異教徒存在;再加上與《伊斯蘭什葉派》的正統爭執,更是新仇舊恨了。

因此,《伊斯蘭國》在近代歷史進程中,對抗《猶太教》和《基督教》國家的文明和經濟的挫折感,就發洩報復在此地古老的《基督教》信仰人群身上,視為得擄掠而迫害的人質。

《伊斯蘭聖戰士》以《奉真主之名義》而攻城掠地;最慘的是男人,不是反抗,就是被屠殺。最苦的,是女人和兒童,飽受迫害,奔逃於途;否則,淪為淒惨的奴隸;兒童被驚嚇,饑寒交迫,多半成為被棄的孤兒。

《基督教》和《伊斯蘭》,在歷史上互為敵人和異教徒或不虔誠的瀆神者,已互相攻伐上千年了。可以想見,歷史上的《宗教戰爭》或《十字軍東征》的不可理喻和悲慘景象,如今都歷歷在目了。

戰爭,就是殘酷的和淒慘的!究竟為何而戰?宗教嗎?不!世人應該警惕的,是古老歷史上的蒙味心態,捲土而來。人類文明所受的迫在眼前的危機,是宗教信仰的自由,包括不信仰宗教的自由和免於恐懼的自由。

人生故事筆記 -《孩子,想學嗎?》

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近年,得益於網路科技和通訊產品的日漸普遍,世界愈來愈小了。「唐帝國」的詩人,「王勃」在《杜少府之任蜀洲》的名句,「天涯若比鄰」的夢想,可說已經成真了;至於是否「海內存知己」?恐怕,依然是難如登天。

網路科技和通訊產品,在現代,幾乎已經成為個人的「貼身知己」了;自己的隱私都交付其中了;更何況,親人、友人之間的對話,恐怕更不如對這些產品的親近。疏離、陌生和恍神,是時代的精神症狀;妄想和喃喃自語,心不在焉,「過目即忘」;看似身處訊息爆炸的世界,卻是千遍一律。

春節長假中,學界友人,請我代勞過目幾位「高足」的「公法學」專題報告,提供「拙見」。其實,"好了你,苦了我";朋友一場,"你去養眼,我來傷眼"。還好,那些高足,替我"省眼";交來的報告,都是兄弟姐妹一家親;想也知道,網路上「扣來的」;我只要聞一,即可知十,省事多了。所以,給的評分都相同;評語也相同:"孩子,想學嗎?"。

其實,「大哉問」!在當代,"學",不是問題,學習資源豐富;「正規學程」之外,還有國內外學府的各類「開放學程」。「動機」,才是關鍵;想學,也肯學,才會向目標前進;若不踏出第一步,就不知道自己可以走多遠?

記得,我自己不知有多少日子,沈浸在圖書館裡;總覺得學海浩瀚,人生有限;當時有渺小無力的感嘆;但是看到窗外牆壁上的拉丁銘文:"真理讓你們自由",就有想要掙脫渺小無力的意志;困知勉行,應該就是如此。

記得,在學時代,電腦科技還只是下指令的「DOS作業系統」,查閱專書,或參閱大部頭的厚重專著,手寫研究報告論述,必須「三步一崗,五步一哨」,附加註解,打字後提交「研討課」發表,接受同儕和教授的質問和辯論。

不同的時代,學習的方法也不同了;但是,想學,才能得到自己的思想;靈光乍現,智慧在身。西方,在德國哲人「康德」以前,二千多年的哲學,都在為「古希臘」哲人「柏拉圖」的思想作註解;「柏拉圖」幾乎已經對人間和宇宙的大多數的問題有過「問學」了。在東方,也是二千多年前,「釋迦牟尼」更甚於此,而有人間大智大悲。在他們的時代,應該是學習源匱乏的;卻是門下弟子追隨行走。

當今,夫妻自己走,師生各自玩,滑來又滑去,眼神眨不眨?好乏味的時代啊!

人生故事筆記 -《啄食逐利》

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春節假期才結束,德國企業友人緊急來電,轉知財務部門的請求,囑託我處理一件本地客戶要求展延應付帳款期限的緊急商務案件。類此案件,在商業慣例上,是聯結到訂約時的談判範圍,雙方決定之後,依據合約規定執行,應該是相安無事的。

只是,台灣本地的商業文化和習慣,合約是一回事;執行又是另一回事;合約所代表的精神,有些企業不太嚴肅地遵守各方合於意思表示的「合意」行為;總是突發奇想,節外生枝,找到「縫隙」,希望有特殊的待遇:允諾展延付款期限或折扣;理由無奇不有,甚至是模糊的。例如,老客戶啦!新年優惠!景氣難測!交易量已增加!…;所以,優惠或寬限,是理所當然的「紅利」;而不去考慮賣方完善的售後服務,和可以預測的,穩定而卓越的品質,才是最佳的回饋。

亞洲的商業文化有隱晦的特色,是以「人際關係」為基礎的。所以,涉及權力與利益的安排,「暗規」,就是「門路」了。這也是為何「政商勾結」難以清除,而弊端滋生的原因了。水清無魚;魚水交歡,混水摸魚,人皆如此,謂之「商場文化」。德國企業,進軍東亞,面對奇怪的「暗規」;有無奈,也有不能認同。對於莫名奇妙的理由,為了商機,若不想入境隨俗,只好急於解釋澄清,化解客戶的企圖。

一般以為,「客人永遠是對的!」;其實,涉及商場協調的攻防;無關對錯;各為其利,只看實力和武備;總可找到解決方案的。德國企業,對於簽署定案的合約;我的經驗,是奉行若「聖經」的;若意圖在「修約」之外,另闢蹊徑,則總被視為不可思議的「犯戒」。理由是很明顯的;來自「羅馬法」的偉大精神傳統:"好事,應該是在陽光下決定的!"。買賣雙方,既然決定商機成交,正是坦然光明的好事;豈能另有蹊徑暗室;其「國內法」對於其企業也有「禁制」;除非雙方決定,在陽光下另議「修約」。

作為受託人,我的「羊年春雷」,就是「文攻武嚇」;登門向「買方頭家」賀年,祝賀財源廣進;但是,有進也要有出;「貴寶號」,既然要求展延付款期限;願意共同承受。我方,也要顧及其他客戶,也能同受雨露;因此,展期之請,勉強可行;但是只能同意一半的天數展延。另為保障我方,向德國銀行信貸時,承諾的國外「應收帳款」的「安全係數」;自下期供貨合約起,將重訂各項產品的合約售價,擬平均調高3.82 %。

「小商計較」,就怕吃眼前虧,到口的鴨子飛了;恐怕得不償失。「買方頭家」,不是「鴨子聽雷」;說到底,還是喜愛計較一番;決定撤回過年前發起的,要求展延付款期限的「突襲」。世…

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