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哲學人生筆記 -《「不打不相識!」》

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「打」,一個哲學語境的動詞單字;近兩年來,這個詞所衍生的語境頻繁出現。再幾天就是「立春」節氣,現在日漸有陽春氣息又草木芳華;歷經寒冬後,陽光下到花園裡和櫻花樹「打」個招呼去唄! 手機裡的即時新聞傳來新任的行政院陳建仁院長,其引述所宗的聖經教義:"「…做眾人的僕人」,行政院要為人民服務,…要"「打」造溫暖堅韌台灣,…"。「行」!「行」政院「打」起來了! 漢字的「打」,就是「行動」;農曆新年的九天長假中,都「打」那兒去了?其實,已不堪回首矣!長假的時間多到可以浪費「打」發掉,奢侈矣!從今以後,復原到正常生活秩序,「打」工去唄! 外電,也不甘寂寞;迎春的禮炮傳來米國的將軍預感即將和中國「打一打」,單打、雙打、拉幫混著打,就在兩年後發生戰爭;原因之一可能是為台灣而「打」。 感動矣!不打不相識!養兵千日,軍人久練而不來打真的,畢竟只算是「少林武僧」,練好看的!諸法皆空才是真的,阿彌陀佛! 小時候,看米國「西部牛仔」電影,俺就很欣賞「老米」的牛仔作風;在酒吧裡情敵雙方互看不順眼,為爭奪美女「打」起大拳頭來還不過癮,就到外面單挑,拔快槍互射解決。帥矣!好強矣!說「打」就來唄!不拖泥帶水;難怪,米國稱霸世道! 有意思地,數十年來,與朝鮮國同一款,只派戰狼「打」口炮口誅筆伐,表演不放棄武「打」說唱戲的中國,聽到米國的將軍下戰帖來矣,說來打真的唄!時間、地點都指定好了;中國反而龜縮起來,竟說自己的準備不夠充分,應該「以和為貴」! 罷矣!早就知道,牆國的國粹語境是假、大、空、虛,雞賊說鳥話唄!世道上的觀衆,勿當真!中國式的武「打」,啥麼「鳥武統」,都是說、唱一起,僅供表演用的! 米國的前國務卿龐佩奧(Mike Pompeo ),在其回憶錄「為米國而戰」一書中,引述其面見朝鮮國領導金正恩的故事:其中,金正恩面告:"中國人都是騙子!";還歡迎米軍繼續駐在韓國,有助於朝鮮國防著中國帝國主義領土野心的擴張。 「打」,一個既「立志」又可以「打折」的概念。要打嗎?再說唄!

哲學人生筆記 -《禁果的誘惑》


誘惑,如何而來?誘惑,是外在生成的嗎?在德國修道院客居多年,我曾經觀察和思考過神職修行的意義;宗教界有戒律,目的在於馴化浮動的慾望,堅定對教義的信仰。「他律」和「自律」,可以壓抑和化解內心的慾望,一種不容易被滿足的需求;重複地厭倦,填滿又再度厭倦的虛無過程。但是,實際的效果不大。教團成員犯戒的事件,依然存在。

放大到全世界的各路宗教,神職、僧侶,多有犯戒事件,只是未被揭露而已。這種現象,同樣地,出現在以高道德標準,自我標示,和以此規律成員的各類組織;犯戒而腐敗更是必然。人非聖賢,孰能無過?因此,既然如此,「天下烏鴉一般黑」;對這個世界,實在不必有美好的期望和苛求,反而可以讓自己好過些,不致於憤世嫉俗。

既然是人,就有人性的弱點;反正,社會早已沈淪;"大家錯,就是對?!";只看運氣好壞,彼時可以!為何此時不可以?見好就收,悄悄地退場,當然就可以!此時,這是「自律無用論」的無奈。這種心態,正是文化的層次高低;「道德意識」和「法律意識」,對於社會成員,究竟有何意義?社會的倫理標準是不一致的,是視運氣好壞而定。這是典型的「前現代」的、落後的「人治」的民粹文化;依人不依法。

若善於自律,則不見禁果。較人性的教育,始於啓蒙,莫教子女學聖人、上人,欺世盜名;父母、師長,自己不曾是聖人,就更不應苛求子女。更何況,聖人不死,大盜不止!人,是抗拒誘惑的產物;只是,誘惑總是佔上風。誰也不知道,此時,不吃禁果,彼時,可能大口咬下禁果,還提供分享。因此,認清現實;禁果,一直存在;誘惑,始終是在心中的巨大挑戰。

個人,若無以堅持,以抗拒禁果的誘惑,也許有內疚或自責的可能,則那是良知仍在!如果,加入團體,尋求認同和歸屬;就有極大的可能,成為集體淪落而無從自我救贖;即使自我標示,為目標高貴的行善教團,憂時憂國的政黨、有教無類的學校、衛國保家的軍警、服務人民的政府、追逐利益的企業、愛情至上的戀人;最後的結局,普遍的經驗,就是「當自己」才是最好的出路。

自己的誘惑自己對抗;人生經驗讓我學到,個人的問題事小;進入團體,有了通關的共同語言和相似的價值觀,就得準備被教壞和學壞。這也是,為何最後,「自得其樂」就是幸福的原因。"我,想要做什麼?能夠做什麼?應該做什麼?最後,我是誰?";以上,是哲學上所理解的抗拒誘惑,拒吃禁果的自律檢定原則。如此,可以避免出現人生的慾望不能自求滿足,而向外尋求集體認同,卻換來更大的空虛和寂寞。



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