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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

法哲學筆記 -《大帥與將軍》


軍人,違反軍備安全規定,私人招攬親朋,生熟不忌,參訪國家重要的武裝設備,固然不當,應依法偵辦;也必須防止「軍隊私人化」的腐敗。然而,一件看似徇私苟且的案件,卻反映著制度與執行的嚴重落差;也反映著各方人士欠缺「法意」的落後;尤其,軍方的重要「主官」和「主管」。

民主國家的基礎,在於「法治」;就是「依法立法」、「依法審判」和「依法行政」的「法律」和「法意」。「法律」,必須呈現時代的進步精神;「法意」,必須讓「法域」內的所有人都信任:「守法」是可以實現公平正義的。

軍人,強調「階級服從」,貫徹絕對的「階級權威」;卻很容易形成「階級壓迫」和「階級腐敗」;在掌握階級權力時,將自己置於「法域」之上。「法律」,反而成了可以疏漏的法網;「法意」,則有了「自己人」或「非自己人」的差別對待。小兵違紀,有法可辦;軍官違紀,有法可避。

所以,出事了,不能往上偵辦,更不能辦出結果。徒然昭顯,「法律」被權力謀殺的無奈;於是,老是出問題,老是沒問題!「老問題」,就是「大家錯就是對!」;當然,「法意」早就不見了。

民主國家的專業軍人,應該有高尚的社會地位,深受人民的尊敬和信賴;但是,專業軍人,被國家賦與階級權力,也必然是將自己置於「法域」之內,信守「法意」的;這正是「軍隊國家化」的基礎。

依法不依人;當治軍無能,而最高階級的各將軍「主管」和「主官」,卻集合向「統帥」致歉兼效忠,這是荒誕的互相卸責行為,突顯國家的高層領導階級只是「無能大帥」和「糊塗子弟兵」而已。「老問題」,必然指日可待! 防止「軍隊國家化」的倒退,先從去除「子弟兵」的認知和用語開始。

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