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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

園藝生活筆記 -《梅雨龍珠》


原生於非洲的《龍吐珠》,在亞熱帶的台灣找到新的故鄉,日久適應水土,他鄉也成故鄉了。

五月下旬《黄梅時雨》帶來豐沛的水量,氣溫也清涼了;然而,《龍吐珠》的花期逢《時雨》日夜下,風華正茂展花顏,却得唱《雨夜花》,是有些悲情了。

台灣,正是如此,土地的强大包容和接納,不分先來後到;原生和外來,日久成就《此地一生》;不論得意或失意,這裡就是安身立命的土地。

《時雨》期中,德國企業的夥伴一行人光臨台灣,友人從行程前,心中就已充滿了期待,知道有溫馨的情誼和美食款待;彼比擁抱,互道《風雨故人來》,一切可好?

對比之下,歐洲正逢中東和非洲的難民潮大量偷渡而來,可是歐盟各國莫可奈何,無力解決。東南亞的泰國、印尼、馬來西亞和緬甸,也密集地出現一波又一波的《海上人球》遇險的人道問題。

友人與我,在公餘的話題,除了《歐冠杯》足球賽事之外,就是理解到,世界上較和平安定的地區,即將面臨世局緊張、宗教衡突、文明對抗、貧窮壓迫而加劇動盪;移民和難民潮將日益嚴重。

何地可安身?更重要的問題是,想要有故鄉而不可得,才是生命的悲情。友人在品嚐美食佳餚時,視為人生的幸福而羡慕我生活在食之有味的地方。似乎,我是《只緣身在此山中》的不知惜福的異議者。

人的世界觀是從立足的土地開始的;《在這裡》,更希望《是這裡》;就像《龍吐珠》,,已將每年的《時雨》化作生命中的美麗風景,總是以花顏欣然承受《時雨》的光臨。

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