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世界小事筆記 - 《「民調疲乏」》

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大選愈近,民調愈亂!原因不外乎,問到疲乏了,已沒有鳥意矣! 前天,俺下午收到兩通桌機電話民調;第一通電話是那位自稱將「見神殺神,見佛殺佛」的現任市議員,以語音發聲,毫無禮儀的強問受話者,是否支持同選區內的對手?沒禮貌的詢問,只能得到掛機。 不久,另一通是大學生受其老師接案而被委託的電話問卷民調,有關本次總統大選的支持對象。可憐的年輕人,台灣的政治民意市調已無新鮮感矣! 民調,原先被標榜是「科學」調查、分析趨勢的走向;但是,出於各主辦單位負責人的心術不正,操控焦慮、販賣對立、仇恨和恐懼的「神學」情境,已不值得呼應民調電話了。 以抽象、空洞的時事議題設計問卷,趁鮮誤導受訪者,只會讓人感受耳力疲乏又無趣。台灣的民調已媒體化,各有扈庸於立場鮮明的媒體,彷彿媒體的「政治保安部」,或政黨的「政治作戰黨衛軍」。 在此種民意疲乏的當下情境,竟然有些自認媒體人的要角,以為可以媒合參選人的有利組合,彷彿保險單的獲利保證。若以為,群衆願隨其擺弄,那豈不是羞辱人的奴性? 民調疲乏和無趣,詢問受衆「下架政敵」的意願?彷彿回到過去,被迫喊著「反攻大陸」的意願,愈喊下去愈無力,終於淪為神學笑話。

人生故事筆記 -《神氣之樹》

自遠古孑遺至今,依然存活的物種,大概只有人類最耐活;若以性成熟的平均年齡14歲的8倍計算,人類的「自然壽命」約在112歲;這是「人瑞」的「好命期望值」。

現實的生活中,有各種天災、人禍、疾病和營養的挑戰;所以,「人瑞」的門檻在一百歲。生活經驗顯示:「人生不滿百,常懷千古憂」;雖然人類的壽命值有長期增長的趨勢;在安定富裕的國家,「人瑞」的數量也有增加的現象,以「日本國」最顯著。

但是,一般人,成為「人瑞」,仍然是「統計學」的「常態分佈圖」中的極端現象。多數人,成不了「人瑞」,除了遺傳基因外,更普遍的原因,是生存環境引起的「人瑞」障礙;精神上的壓力、苦悶;「被氣死」多於「被樂死」。大多數的人口是死得莫名奇妙,而當不成「人瑞」。

在和平、富裕的時期,人欲增長「生命期望值」,就得找出原因。為何有自己不知道的「精神疾病」,就是喜、怒、哀、樂,情緒易受影響。一般人,大概都不願承認,情緒是精神疾病。好吧!那就活出「人瑞」的生命期望值吧!或者說,活得「是」「人瑞」。看來,這是強人之難了。

「莊子」:“井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤于時也。”《莊子·秋水》;有的物種生命短促,就像夏天的昆蟲,還來不及經過「秋霜」,生命就結束了。當然,更不知有冬天的冰寒。

在「雜樹林」中,「立夏」節氣前的「梅雨」,帶來清涼的水氣。我發現,在2011年植下的「紅檜樹」小苗,長得很有活力,又發出新綠的樹葉,好神氣的樹!看著那有勁的樹型和綠意;回想到在那一年,我在「阿里山森林鐵路」的「二萬坪車站」,海拔高度約兩千公尺的「青年活動中心」入口,看見四棵植於1911年的「台灣紅檜樹」;以慶祝鐵路開通。在雲霧中,四下只有我和高大有勁的大樹,真是千古悠悠,與子偕老!

當時,它們的樹齡正好滿「一百歲」;當然,比起那些長在深山裡的「族內長老」,有千年歲月,巨大的「紅檜樹」和「扁柏櫥」的神木,只算是「年輕的老樹」而已;卻是人類的「人瑞」高壽了。當時,我很高興地拍下了相片留念,為一百歲的時間刻度作見證。

如今,我再為自己在「雜樹林」中所植下的「紅檜樹」的小幼苗拍照烙印;也想到,對小幼苗的未來有何期望?算了!人無遠憂,最幸福!就不去想百年或千年的「神木」樹型了;只要欣賞當下相伴的「神氣之樹」,我就已心滿意足了!

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