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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

人生故事筆記 -《「你說呢?」》


人的頭腦,究竟存了什麼?恐怕,不問不知;問了,更不知。別傷頭腦了!就是存了許多來自外界的影響;若沒有自己的認知和選擇,自己的頭腦只是外界「說法」的「暫存區」。

兒童的頭腦,是尚待開發利用的儲存空間;最先儲存的,是「爸媽說」和「老師說」。「論語」中,充斥著「子曰」;「佛典」中,也充斥著「如是我聞」;長大後,頭大了,充斥著「長官說」、「老闆說」、「報上說」。那麼,「你說呢?」;恐怕是,「人家說」,「隨便啦!」或「沒意見!」。因此,人的頭腦有自己的「想法」,就成了珍貴的資產。

現代社會的存在,是透過「想法」的交換,而好像真地有許多重大的事,成為社會成員必須去關心和討論;於是,「物以類聚,人以群分」;「想法」相近的人,就自動歸隊,想逃或想躲,都不容易;無所逃於天地。

「話題」,是「想法」外顯的「目錄」;當社會的「目錄」被定下來後,社會的水準和可讀的價值高低,就被決定了。因此,社會是一本書,決定了成員「想法」水準的高低。

德國,在「第三帝國」時代,「阿道夫‧希特勒」被視為「民族的救星」、「衛大的舵手」;他的著作「我的奮鬥」成為社會的「聖經」,無所不在;向下紮根,深入學校,存放於兒童的頭腦;形成終生的影響。社會上,充斥著「大家說」帝國的光榮;再配上「致敬希特勒」的舉手禮。

「阿道夫‧希特勒」,對「猶太人」的個人「想法」,召喚了許多追隨者歸隊,有知識人、藝術家、流氓、惡棍、劣紳、奸商,平庸官僚,有寄望於「阿道夫‧希特勒」的一群人,成為站台的「宣傳隊」;再複製到社會上的每一個角落儲存。

「第三帝國」對「猶太人」的「大屠殺」,是以「德國之名」進行的。戰後,許多德國人驚訝地說:「不知道!」;但是,道義上已無可逃避「集體共犯」的指責。「納粹德國」的「不義政權」,在對兒童洗腦時,兒童的穿著服飾和手勢,都依照「學校說」;再被帶回家裡遵從;與父母談起,學校的「老師說」,"「猶太人」如何…"。

次日,再到學校,與同學說:我的「爸媽說」:"「猶太人」如何…如何…";於是,社會這本書的內容,是「集體仇恨」的「複製本」;「仇視民主」、「反猶主義]、「歌頌獨裁」、「讚美專制」;於是一個崇尚「暴力美學」的「專制國家」和「獨裁政權」,成為民族的認同標誌;一個有偉大文化傳統的國家,墮落到仇恨的深淵。

現代,在自由民主社會成長的兒童,問起「祖父母」:"「阿道夫‧希特勒」上台,在進行「大屠殺」時,你們在那裡?為什麼不反對他?"

有的祖父母說:"不要被學校老師騙了,德國沒有失敗!「阿道夫‧希特勒」沒死!他躲在另一個「地堡」"。

這是1989年11月9日,下午,「柏林圍牆」被推倒前的同一日;在「柏林」的「帝國議會」大廈,現在的「國會大廈」裡;在參觀「德國問題40年」展覽的歷史記錄片觀賞室裡,一對德國老夫妻,眼中含著淚光,「真誠地」,低聲地「對我說」,他們家裡,祖孫的這一段對話。

隨即,周圍的許多德國老人靠近了;陸續地,「老人說」:"是啊!正確!「阿道夫‧希特勒」真地沒死!他真地躲在另一個「地堡」;我現在不能告訴您,「地堡」在那裡,那是秘密。"

「洗腦大戰」,一代接一代,一直下去。「阿道夫‧希特勒」,沒死?你說呢?

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