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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 - 《世內世外》


去年本日,記下《一枝筆的視角》以抒發行走世道的心情;一年已過,人與世界又有什麼樣的辯證關係?

古代的讀書人,讀聖賢書,以天下為己任,先天下之憂而憂,説是《世內心情》,唯一出路,就是《應召出仕》,恭待權力的召喚,然後再矯情地自述《義不容辭》。

《義》,就是《宜》;也就是太好了,找《對》人了:或者,辭了就《不宜》了;也正因此而萬般扭曲人格,只為了自己《宜》食君禄。

一大群奴才,都自認《義》不容辭,也自以為《宜》,仰承《上意》,扭曲《民意》以承歡,於是天下歸心,世內大順,誰説不宜?這是奴才制度的秩序觀;又怎能期待世內進步?

維持《世內秩序》,謊言先行,民可使由之,不可使知之;奴才和順民社會的基礎,在於世內中人《不識盧山真面目,只緣身在此山中》。民不知則已,否則,民智大開,奴才難為。

世內,一切有序;來到世外,難道無序?《世外桃源》,誰説不《宜》?早知如此自然有序,順心而活,也是《義不容辭》,若自己仍有三心二意,遊走世內世外,就太《遲》了。

皇上,奴才來《遲》了!或者,奴才來《辭》了?一字之差,世內世外;回家吃自己,養肥自己,也是視角。

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