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哲學人生筆記 -《「不打不相識!」》

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「打」,一個哲學語境的動詞單字;近兩年來,這個詞所衍生的語境頻繁出現。再幾天就是「立春」節氣,現在日漸有陽春氣息又草木芳華;歷經寒冬後,陽光下到花園裡和櫻花樹「打」個招呼去唄! 手機裡的即時新聞傳來新任的行政院陳建仁院長,其引述所宗的聖經教義:"「…做眾人的僕人」,行政院要為人民服務,…要"「打」造溫暖堅韌台灣,…"。「行」!「行」政院「打」起來了! 漢字的「打」,就是「行動」;農曆新年的九天長假中,都「打」那兒去了?其實,已不堪回首矣!長假的時間多到可以浪費「打」發掉,奢侈矣!從今以後,復原到正常生活秩序,「打」工去唄! 外電,也不甘寂寞;迎春的禮炮傳來米國的將軍預感即將和中國「打一打」,單打、雙打、拉幫混著打,就在兩年後發生戰爭;原因之一可能是為台灣而「打」。 感動矣!不打不相識!養兵千日,軍人久練而不來打真的,畢竟只算是「少林武僧」,練好看的!諸法皆空才是真的,阿彌陀佛! 小時候,看米國「西部牛仔」電影,俺就很欣賞「老米」的牛仔作風;在酒吧裡情敵雙方互看不順眼,為爭奪美女「打」起大拳頭來還不過癮,就到外面單挑,拔快槍互射解決。帥矣!好強矣!說「打」就來唄!不拖泥帶水;難怪,米國稱霸世道! 有意思地,數十年來,與朝鮮國同一款,只派戰狼「打」口炮口誅筆伐,表演不放棄武「打」說唱戲的中國,聽到米國的將軍下戰帖來矣,說來打真的唄!時間、地點都指定好了;中國反而龜縮起來,竟說自己的準備不夠充分,應該「以和為貴」! 罷矣!早就知道,牆國的國粹語境是假、大、空、虛,雞賊說鳥話唄!世道上的觀衆,勿當真!中國式的武「打」,啥麼「鳥武統」,都是說、唱一起,僅供表演用的! 米國的前國務卿龐佩奧(Mike Pompeo ),在其回憶錄「為米國而戰」一書中,引述其面見朝鮮國領導金正恩的故事:其中,金正恩面告:"中國人都是騙子!";還歡迎米軍繼續駐在韓國,有助於朝鮮國防著中國帝國主義領土野心的擴張。 「打」,一個既「立志」又可以「打折」的概念。要打嗎?再說唄!

哲學人生筆記-《國家史與人民史》


戰争,成王敗寇;敗軍之將不可言勇!戰爭終究結束了,前事不忘,後事之師。戰争是破壞文明的,更是毁滅人性的。戰争對人類全體是無勝利可言的。

戰爭後的復建,在於敵對各方,放下各參戰國家的虛赢實輸的計較;各方應該携手合作,實踐轉型正義,追究好戰的原兇和各方犯下《反人類罪》的戰犯;並且共同擘劃預防戰争的安全機制,實現人類的永久和平,不再有戰爭。

但是,理想始終遥不可及;障碍在於現實的權力世界,是由許多實力不同的國家而形成的;不是以全體人類為主體而形成的。私利和私心作祟,各國為己謀的立場;使戰争再起的陰影始終存在。

國家是以武力和暴力,以及許多無辜人民的死傷而建立的。戰争,不是只有對外的,也有對内的;敵人有外患,更有內患。所以,國家的建立,戰爭的不義,在於取勝、奪權和定史;勝者是英雄,敗者是狗熊。

國家為何有國家史?正如宗教有教義史;都涉及神學的不可質疑和歧見;否則,國家存在的合法性和正當性將被解構。國家史是國家神學,國家政權供養神學士為國家神學填補縫隙,就怕被人民看破基礎,淪落至民無信不立的窘境。

既然國家的建立,如開國元勳所揭櫫的理想,是為了建立民有、民治和民享,主權在民的共和國,則國家的法人代表,就是政府,不止應該對自己的國家史的正確和正當有自信,歡迎專業的挑戰;而且,更應該強力捍衛保障人民的言論自由,可以有不同於國家史觀的人民史觀,那才是最貼近人民的記憶和生活經驗的歷史。

更何況,任何方面的歷史都是局部的和片面的;讓國家史和人民史互補才能成就較廣泛的史料和史觀。唯有包容不同族群的史話,才能讓國家有更多元的文化和開放的社會。

法哲《伏爾泰》的名言:"我不同意你的意見,但是,我誓死捍衛你表達意見的權利"。歐洲的中世紀,為何是黑暗的時代?正是在於神權政治的基礎,神學不容異端,禁絕質疑,更不容檢驗。終究禁不住人民嚮往光明與自由的決心;啟蒙運動使人民自覺,而決心脱離良知與思想的蒙昧狀態;神學終於走上無以為繼的貧乏末日。

作為人民,我期盼全民説史,人民書寫或口述自己的故事和喚起歷史印象。自由民主的國家應該有開放的史觀,多元的史話,專業的考證和檢定,避免國家史的神學桎梏人心。

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