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哲學人生筆記 -《「不打不相識!」》

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「打」,一個哲學語境的動詞單字;近兩年來,這個詞所衍生的語境頻繁出現。再幾天就是「立春」節氣,現在日漸有陽春氣息又草木芳華;歷經寒冬後,陽光下到花園裡和櫻花樹「打」個招呼去唄! 手機裡的即時新聞傳來新任的行政院陳建仁院長,其引述所宗的聖經教義:"「…做眾人的僕人」,行政院要為人民服務,…要"「打」造溫暖堅韌台灣,…"。「行」!「行」政院「打」起來了! 漢字的「打」,就是「行動」;農曆新年的九天長假中,都「打」那兒去了?其實,已不堪回首矣!長假的時間多到可以浪費「打」發掉,奢侈矣!從今以後,復原到正常生活秩序,「打」工去唄! 外電,也不甘寂寞;迎春的禮炮傳來米國的將軍預感即將和中國「打一打」,單打、雙打、拉幫混著打,就在兩年後發生戰爭;原因之一可能是為台灣而「打」。 感動矣!不打不相識!養兵千日,軍人久練而不來打真的,畢竟只算是「少林武僧」,練好看的!諸法皆空才是真的,阿彌陀佛! 小時候,看米國「西部牛仔」電影,俺就很欣賞「老米」的牛仔作風;在酒吧裡情敵雙方互看不順眼,為爭奪美女「打」起大拳頭來還不過癮,就到外面單挑,拔快槍互射解決。帥矣!好強矣!說「打」就來唄!不拖泥帶水;難怪,米國稱霸世道! 有意思地,數十年來,與朝鮮國同一款,只派戰狼「打」口炮口誅筆伐,表演不放棄武「打」說唱戲的中國,聽到米國的將軍下戰帖來矣,說來打真的唄!時間、地點都指定好了;中國反而龜縮起來,竟說自己的準備不夠充分,應該「以和為貴」! 罷矣!早就知道,牆國的國粹語境是假、大、空、虛,雞賊說鳥話唄!世道上的觀衆,勿當真!中國式的武「打」,啥麼「鳥武統」,都是說、唱一起,僅供表演用的! 米國的前國務卿龐佩奧(Mike Pompeo ),在其回憶錄「為米國而戰」一書中,引述其面見朝鮮國領導金正恩的故事:其中,金正恩面告:"中國人都是騙子!";還歡迎米軍繼續駐在韓國,有助於朝鮮國防著中國帝國主義領土野心的擴張。 「打」,一個既「立志」又可以「打折」的概念。要打嗎?再說唄!

哲學人生筆記 -《自我的主體意義》


在生活中,我對於我自己,以自我認知,應該如何看待?這是一個存在主義的問題。最人性的理解,就是先為自我;也唯有先肯定自我作為主體的存在意義,才能去開展其他各種可能的關係。

於是,自我之外,也有他者的存在;被視為其他。人群社會的各種錯綜複雜的關係因此而形成。社會因分立而陌生,因結合而歸屬。為了後者,而有了認同的困惑,於是,我是誰?從那裡來?往那裡去?與其説是困惑,不如説是焦慮。

人,終其一生,這是一項難解的疑問;幸運地,"我思,故我在"的提示,肯定了自我是存在的主體,人是為自己的生命而存在的,也才有自己的命運。

"我思,故我在",是對人生的啟蒙,有此機遇,是幸運的;然而,多數人却可能不認為,認知自我作為主體的存在意義是重要的,反而認為,現實的情勢和利益才是生存的依靠,也就是失去自我的危機,在於"為勢所刼",美其名為務實的現實主義者。

讓社會分層運作的力量是組織的權力,和成員自我在組織中的身分地位。權力有支配的作用,是統治的工具,目的在使成員馴化和臣服,最後失去自我;也就是消除自我的主體意識,是掌握權力者的終極目的。

權力的行使,欲求有效,必然配合語言的洗腦功能;使臣服者徹底馴化,失去再有肯定自我的意志。語言,在洗腦的過程中,有脅迫,安撫和稱讚的不同形式,表面上溫馨感人,就是少了真誠,本質上在實踐權力的意志,征服和馴化。

教育和訓練有不同的意義,前者重在啟發,後者強調一致和標準;社會組織對成員的改造,透過教育和訓練達到權力者所期望的理想社會。

希臘哲人柏拉圖在《國家》一書中指出,他心中的理想國,就是階級分明,成員各司其職,各安本份;他排斥詩人和不懂幾何的人;這兩種人是秩序的破壞者,應予以逐出理想國。柏拉圖心中的理想國是奴隷社會的經典,却成為後世威權主義者和獨裁者的典範。

歷史上的治亂現象,讓人心困惑而有歸順強權的無奈,也有因為怯弱而自甘扭曲自我,都是為了生存下去,這是生命的無奈。

法哲盧梭的名言:"人生而自由,却無時不在枷索中"。被迫的,自甘的或無知的情况下,都有可能讓自我拋棄,人作為自由人,而有獨立的可能性,却成為流露奴性的自我。

生命中充滿著各種無奈的情境,扭曲的自我,淪為工具意義的自我,最後是失去自我。個人如此,國家是人心之器,何嘗不是如此?

失去自我作為主體的意義,也就失去了自由和尊嚴。人生存在,經常有面對失去自我的危機;更要自勉,勇敢地去追求自我的精神自由和獨立思想。

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