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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 -《特殊性》


以字害義,看到"性"字,就聯想到男女的《下半身》世界。"性"字的漢字作解是"依心而生",指涉事物現象的本質。以人的本質而言,概括為"人性"。

人之生成,來自基本的男女合作以"做人"。以"性"字統涉男女下半身的合作,是太狹義了。語言中的文字應用,反映的是人的思想領域和使用者個人的見識。

漢字中的"性",涉及男女合作做人,只是語文應用的衍生效果之一,在於生殖目的,以完成生命的繁衍。現代的"性學"研究領域,已經超越狹隘的"生殖",甚至有情趣和精神分析的功能。

漢字文化的"六書"中,有"會意"一項,以致常有望文生義,以字害義的從俗偏狹,淪為對道德領域的指涉和攻撃,顯示的是"道學謀殺"的虛假社會現象。

"性",就算指涉男女合作關係,那又如何?"性",人之欲,人都有,才是人的本質。德國哲人《叔本華》,直接揭開生命的偽裝;認為"生命之目的在於完成生殖的任務"。確實如此,看到鮭魚歷經艱難,回到原生的河流,完成生殖交配任務後死去;這就是生命的本性。

德文字的陰性名詞"Eigenschaft",其中的字義之一,就是指事物的特點,也就是強調事物的"特殊性"。這個德文字的字義不會讓人有男女下半身合作做人的聯想;譯成漢文語境後,就刺激許多偽善的"道學士",呼群保義打聖戰。

除了性教育不及格外,對自身所在偉大的"漢字文化",也只是選擇"性"的理解。以"三字經"送給社會上的各路"道學士":"人之初,性本善";拉丁文更有意思了,生命起於太初的原始,以"ab initio"表述"一切從頭開始",然後生成發展。

生命的存在,正是如此,這就是"性"。

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