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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 -《末代王朝「三聖收弟子」記事》


「乙未」年,農大八月,「中秋」將近,我「天龍聖國」內戰有「好轉」跡象;不是和平有望,而是各路內戰勢力人馬,已無人間戰法,而分別請出後台的「靠爸靠母」諸神參戰。

形勢至此,「天龍草民」恍然大悟,過去多年,我「聖國」不靖,人間失格,乃是各家祭拜之諸神,在天上「靠爸靠母」,操縱人間慾望;各家神明競相比旺香火,鼓動草民捐資,在人間為興建諸神所需之佛寺與宮廟。有「番邦」來客不察,誤以為我「聖國」歷代皆有聖人出世,乃是拜宗教信仰所賜。

殊不知,各路宗系教派自立山頭,大作法會,神棍、奸商、政客、活佛,上下交相賊,大搞「暗黑勢力」。可憐之癡心草民,為教派添香油,卻換來平日吃假油;還自以為可以替身家老少之延年益壽加油。

諸神出場參戰之天機外洩,乃是「聖國」高僧「浮雲大師」愛打誑語,話多了;扯上「外道」,引來供養本宗之「保皇黨」不滿;是以再補上幾句,以求矯枉,圖個圓融。孰知,愈說愈混,諸神之身世乃為人間所知。原來,「默娘媽祖」乃「觀世音菩薩」之弟子。真是如此耶?

顯然,「浮雲大師」老和尚,老而老糊塗,可能曾被自稱「觀世音菩薩」化身之「保皇黨」救駕出師主帥「洪奶奶」威脅,欲將其打入「阿鼻地獄」,永世不得超生。一時,老和尚警嚇過度,以致語無倫次,胡言亂語。

日前,老和尚「一直煩」,出外散心,隨緣出手搭救被內戰流彈所傷,倒地哭泣之少女「尹芷凡」;還詢問少女:"還能「挺住」否?"。隨後,次日,再出外散步解煩,竟然又在距離寺外山門一哩路遠之泥沼,見有一戰將,陷入「流沙陣」,乃問:"俗眾何人?何以如此大意?不知世道險惡!"。

語方畢,該泥人奮力欲自泥沼脫身,遠看極似「秦俑泥將」;趨近一看,乃自稱「土地公」化身,前「保皇黨」之「大內高手」,名號「戰不死」之叛將「宋公公」。

老和尚問以:"將軍,還能「挺住」否?";只見其愈掙扎,身陷愈深,卻死要面子,回以"俺,在泥沼陣練馬步也!挺住否?只怕,俺回不去矣!挺住,沒的事!門都沒有!"。

老和尚,乃曉以大義:"公公,生死交關,萬不可學「湖南騾子」!此泥沼危機四伏也,曾吞過笨馬也!唉!如此執著,放不下,老衲,亦莫可奈何矣,非見死不救也!我佛慈悲,阿彌陀佛!"。

老和尚,回想近期路上之怪緣,「一直煩」在心頭;思想起無辜少女受傷,迄今仍不知,"還能挺住否?";又見「土地公」輸給自己的「泥沼地」。世道無常,眾生苦業難解,冤冤相報,地獄難空。「浮雲老僧」頓悟,乃前去開示「保皇黨」洪奶奶:"老衲輸誠來也;老衲先前誤結「外道」之「媽祖婆」,乃一時失察,現已知「觀世音菩薩」洪奶奶之法力無邊,起心動念,即可令「外道」,不能挺住,又不得超生;苦也。

余,老衲,乃「勢至菩薩」化身,「佛滅」後,傳法於人間,乃「天竺國」東來之「西方三聖」,出世以拯救生民於苦難:乃「阿彌陀佛」化身我「聖國」當今「哈佛龍皇」,洪奶奶是內定「阿彌陀佛」之傳人。

余,老衲「浮雲老僧」乃「勢至菩薩」,願以自身功德願力,與「觀世音菩薩」,輔佐「阿彌陀佛」,具足「佛國」無量光明。老衲,當下已悟,「西方三聖」,仍不可「三缺一」;願找外道「默娘媽祖」,拜「觀世音菩薩」為師,請納其為弟子。"

一時之際,洪奶奶喜出望外,頻呼:"成!成!成!本祖媽,已收拾「福德正神土地公」,現不費吹灰之力,又可收伏「默娘媽祖」,處理人間「民粹」;那些草民俗眾之「鳥事」何其多,讓本祖媽「一直煩」。

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