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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《這個月》


"月",加上"這個"或"那個"的指示代名詞,"月"就不再是單純的地球的鄰居了。然而,"這個月"歷年來總是不平静的,天災人禍較頻繁。

天災,當然是"秋颱"威力的強大,讓"中秋"多了不確定的"系統風險",壓抑了秋天的浪漫。人禍,有很大的部份來自政府的施政不當,推出自以為是的惡整人民的政策,讓人民苦不堪言,形成民怨。

歷史上,在九月,"這個月",而且是在"中秋節"過後,發動突襲的惡政,非"證所税"莫屬,造成股市崩盤,連續十九天的股市無成交量的重挫,不僅上市公司的市值大幅地蒸發,投資人蒙受重大損失,政府的既有"證交税"也嚴重地减少,國內的民間消費,企業籌資也明顯地萎縮;國民生產總值也減少了。

此後,"中秋節"是許多台灣人民心中的陰影;中秋過後有變數成了不理性的餘悸。這種現象,究竟是人民不理性,是政府不理性?無論是那一項,都顯示,這是一個不正常的國家,不健康的社會;人民與政府有對立的心結。

人民,無信不立;那一年的"這個月",九月,不堪回首;但是,本年的"這個月",九月,"證所税"政策,依然被政府自己玩殘了;人民、國家和企業全盤皆輸。

國家和社會有歷史的禁忌和傷痛月份,又如何可能有心理素質健康的人民?

"這個月",九月,教宗出訪古巴和美國,受到當地人民人山人海地夾道歡迎;教宗本於宗教情懷,欲替天行道,關心弱勢者,奔走化解對立紛爭。天災人禍,人間不平,正是教宗成為救世主的原因。

"這個月"無辜,却有苦難言,非可歸咎;只因為天災人禍多發生在"這個月",九月。還好,月底了。

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