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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《末代王朝「夕陽只盼留殘紅」記事》


萬事莫如「救駕」急!原來說好的,「出師」到底,絕不放棄。然而,形勢逆轉,「天龍聖國」「保皇黨」派出「辣椒元帥」,「救駕總兵」洪奶奶,「救駕出師」以來,被「保皇黨」內之「土龍」一掛,唱衰成「酒駕出事」。果然,征途上,一路出事,頭昏腦脹,遍體是傷,身心俱疲。

「天朝中國」救兵未到,反拉了一大掛「天龍聖國」「保皇黨」之角頭和敗軍之將,前去參加「中國天皇」之「閱兵大典」。「洪奶奶」原先樂觀其成,以為可以一石二鳥,既可露面向「天皇」交心表忠,又可見識「中國天皇」之軍威;閱後即回。

「洪奶奶」,因此,向「天龍聖國」朝野公告,主動「休兵停戰」,靜待「中國天皇」在「閱兵大典」後,再調兵遣將,馳援「洪奶奶」,共襄「救駕出師」,生擒「綠林軍」之「老鷹大帥」,以逞天威。

屆時,配合援軍,組建「中國軍」;大軍未至,即已所向披靡;逢敵軍,必將戰無不勝,「救駕」水到渠成。孰知,自己打算,不如「天皇」精算;在「閱兵大典」上,「天皇」檢閱「天朝大軍」;冗長的儀式,兵卒多如過江之鯽,看得眼球開花,精神不濟。

「天皇」,乃宣告天下:"同志們好!同志們辛苦了!朕,今知矣!我「天朝大軍」,食之者眾,冗員過多,攻無必克,戰無勝算;故將裁軍三十萬;在場受閱之眾將官兵,部隊各自帶回打包,回家吃自己!欽此"。哇!這乃「裁軍大典」,豈是「閱兵大典」?

換言之,「辣椒元帥」原指望「天朝中國」援軍前來救駕,只能失望了。如此,「地堡龍皇」之下場,已不堪想像矣。

據「大內」隨侍在側之奴才公公多話,傳出:"皇上,心思慌亂,暴跳如雷,大呼小叫,東罵西罵,語無倫次;既怨「中國天皇」無情,對「兒皇」用過即丟;又怨,要裁軍不「出師」,以免「出事」,實見死不救,無情無義;顯然,「中國天皇」有意棄「兒皇」於自生自滅。唉!終將淪為叛軍擒獲,下場…. ,已不堪想像!"。

「洪奶奶」之「休兵停戰」公告,恐怕是懼戰,擬落跑之計策。畢竟,「保皇黨」之大勢已去;日頭赤焰,各路人馬自尋出路,以保殘餘,不作無謂之消耗,方為上策。慘矣!何以致之,天地不仁乎?上蒼有好生之德,其誰信哉?

實則,「龍皇」,登基以來,幻想多於實際,國政皆為「天朝中國」謀,放任奸商與政客乞食中國,自欺國人,養虎為患,反噬自身,自食惡果。「天龍」有難,「保皇黨」徒眾,鳥獸散去,「救駕」不如看「閱兵」,徒留「龍皇」悲鳴。

草民有聞聲者,已無動於衷矣!「白露」將至;夕陽只盼留殘紅;中秋期望有月圓。


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