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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

法哲學筆記 -《關係與權力》

權力是對公領域行使支配而發生影響力和法律上的效果。如何取得權力?在民主法治國家,權力必須經由法定的程序,才是合法的和正當的。

法定程序,包括考試、選舉、任用和授權;這些都是表面上的條件,是可以被人為操控作假的;被詬病的關鍵在於"關係";不論是特殊的或一般的;有最後支配力和影響力的最高權力者才是一切弊端和破壞體制、摧毁公眾信任的罪惡淵藪。

權力,不是天賦的,而是被人民期待而有時限地授與的;能謙卑自制和尊重制度,依法行使權力才會受到公眾的尊敬和尊重。

若表面上是行法治,實際上,却是以人治在玩弄法治,這正是獨裁;本質上是專制的。任人唯親,憑關係而任由親信內寵予取予求;實為濫權;當然做不出光明正大的正事,危害公領域,也就不意外了。

政治,是管理眾人之事;政通人和是行穩致遠,取得績效的基礎;政治上的權力,被公眾議論、質疑、嘲諷和鄙視,就失去了公眾的信任,不再有權力正當的基礎。

有最高權力者,任由自己濫權循私,必然會發生縱容親信亂政的後果。人與人有相遇而相識的關係,若因此而分贓權力,則必然發生以私而害公的權力禍害。

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