精選文章

人生故事筆記 - 《「湊上去」》

圖片
最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《民粹》


民粹是共和政治的關鍵詞;經常被自認菁英的威權主義者,視為負面的指涉;甚至,拒絕承認民粹的正當和合法。

服膺威權菁英統治的保守主義者,對於異議的包容力是不足的。換言之,以菁英自居者,認為自己才是價值體系的主體,自認是理性的、高尚的,享有定義的話語權。對於異議的存在空間,認為是自己所給予的恩典。

社會上,若存有這般的心態,則必然走向奴役的社會。精英主義者,視民主是庸俗的爭吵,自由是社會失序的亂源。

自認菁英主義者,通常不是真正地理解民粹,所以,做出的决策是不能解決實際的問題;也不合人民的真正需要。為何如此?問題在於,菁英主義者嫌惡人民的意見,認為是無理取鬧的、自私的和不可理喻的。然而,尊重民之所好,都是民粹的;也是共和的基礎。

共和,就是包容所有的人民,共同參與公衆事務。真正的菁英,在於對自己的理念有自信,而且有説理和包容異議的能力。

進步的社會,唯有先放下自我的偏執和自居絕對價值的地位,承認自我和社會上的其他人,都是平等的存在主體。捍衛共和價值者,無不以民粹主義者為榮;視野比菁英高遠而立足大地,平等待人。

這個網誌中的熱門文章

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

園藝生活筆記 - 《「神豬虎頭柑」》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》