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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 -《末代王朝「一直煩老衲」記事》




「乙未」年,農大,八月初,我「天龍聖國」方過完慈悲普渡眾生之「那個月」,各路內戰勢力人馬,心中已經沒有「那個」的「罣礙」。反而悶了「那個月」,好煩!

於是,莫名
妙,就為了「那個」,戰火再起,炮火四射,星火遼原;噴再多的口水,也滅不了遼火。看來,大勢已去矣!「聖國」末世;佛滅已久,眾生苦惱更解不盡。一切法象,忙壞,亦急壞,法身已不自由之「天龍上師」,稱霸「聖國」大域南方山頭,聖名「勢至菩薩」之名僧「浮雲老僧」。 

大師,出家甚早,一生宏法佈道,為眾生,為佛法,在我「聖國」被「哈佛龍皇」奉為國師,位極崇隆,享有寺產豐富之榮華富貴。出家人身在佛門,選了一條不同於「佛祖」,「悉達多‧喬達摩」太子放棄與生俱有之榮華富貴,為眾生開悟解脫之路。

大師,擅於衲袖拂政風,為政海權貴加持,遊走四方;佛法時窮,世俗權勢無邊,迎來我「聖國」之政、教、商各界,行世有愧之惡道供養。天下越不靖,眾生苦惱越剪不斷;山門造像越大尊,香火亦燃不盡。

大師,原以為加持「綠林軍」之「老鷹元帥」為「媽祖婆」,乃「大勢所至」,水到渠成,佛緣已到,「我佛」與「默娘宮主」一家親。

殊不知,「保皇黨」之「救駕出師」大業所需之「三聖」竟然缺一,「阿彌陀佛」、「觀音祖媽」苦等「勢至菩薩」,卻等無「那個」很大尊的「勢至菩薩」。「觀音祖媽」洪奶奶,放下慈悲,火氣上法身,咀咒不知好歹者,將被打入「地獄」,誠為「文攻武嚇」之「辣椒觀世音」也;好嗆辣!

此炮火,嚇懷「浮雲老僧」,佛法無效,更驚動主管地獄普渡之「地藏菩薩」;誤以為「勢至菩薩」又將「轉向換位」,將前來爭地獄之地盤?

八月初,鳥事多;「英吉利」跨海而來逐鹿天下之「帥盜」,「羅賓漢先生」,未得「阿門」加持,倍感鴨子聽雷,吃力不已;乃向我「天龍草民」致公開信:"這段日子,…挨門說雷!貴國致力「草民革命」之有志勇士,願共襄盛舉者寡;糧草又不足,實感困乏,I shall return!Bye! Bye! May God bless you all guys. Auf Wiedersehen!";決定打道回府矣!

至此,大勢所至,勝負已出!「戰不死」之前「大內高手」,「宋公公」,征戰途中,久未見其蹤影,實則,身陷「保皇黨」佈下之「泥沼流沙陣」;說不清楚,又講不明白方向,重蹈歷次敗戰之覆轍。「觀音祖媽」菩薩,亦恐自身難保,站得遠遠的,暗笑。「宋公公」無奈,只能苦中作樂玩泥巴,自比「福德正神」,「土地公」化身,就地坐享大地江山。

八月,戰火赤熾,不知出自何方射手?亦殃及道旁唱歌跳舞之無辜少女,為不長眼睛之流彈所傷,痛心不已。正巧,我佛慈悲,遇滿懷苦惱而出外散步之「浮雲老僧」;同是天涯苦情眾生,悲苦難解。「老和尚」,欲伸手援救少女,乃呼其名:"別怕喔!「老衲」來救你也!姑娘芳名?"。只見少女淚水盈眶,氣息微弱:"一直煩!"。「浮雲老僧」:"????.... ;唉!老衲也是,一直煩!!!吾等,乃佛門有緣人也!"。

誠是耶!眾生,一直煩。


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