哲學人生筆記 -《五口尚黑》

三口成品，以品行形容人的行為，事關對人或事的評價。世道之行，可從「三人行」看出品的端倪。「三人行」，必有「我師」；好的或壞的「我師」都有可能出現。所以，交友宜慎；損友或益友；可從「話品」看出。

單口相聲，禍從口出，「出口成章」或「出口成髒」，二人成行，相互感染，三人行，已可發現，誰是損友，誰是益交？物以類聚，人以群分；志同道「合」，若同行之輩，均為俊秀，行事為人光風霽月，可列入君子、騎士、武士、紳士、淑女之清流。

然而，「志」同道「合」，志之所向為何？一人一口，人多口雜，良莠不齊；雞鳴狗盜之輩，也有志於小者「竊鉤」，大者「竊國」；否則，世道何以有小至地痞、角頭、流氓，為惡地方；大至「流氓國家」，擁「核武」危害世界和平？「五口」話多，黑白講，無品而終趨下流；「是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉」(論語‧子張) 。

「黨」，在古代是地方組織，在鄉有「鄉黨」；聚「五族」，也稱為「黨」；或者朋友之輩，互相往來；「孔子」：＂吾黨之小子狂簡＂(論語‧公冶長) ；也可指結合相鄰近的人，成為「朋黨」，掌控勢力範圍，也就是現在的「地盤」。黨，更可指心態的「偏私」；「無偏無黨」(書‧洪範) ，指行事應該大公無私。

以「字源」而論，一人無力，集眾人以壯膽，敢為一人所不敢為或不能為之事。狐群狗黨，所行之事，應非善事；以黨建其國，豈能期待；國是勢力之四方所及，以武鞏固勢力；凡有異端或反對者，盡在制裁或打壓、排除之列。以黨治國，豈能不「尚黑」？「尚」，就是「一向如此」的習慣、偏愛，以至尊崇。

五口尚黑，「所宗」為何？實在…，不言已明，不說也罷！公開儀典上，還敢大聲唱出來！豈不是為非作歹，唯恐世界不知道？「君子惡居下流」，包括唱「吾尚黑」之國歌。何不唱：＂總有一天等到你！＂。