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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 -《五口尚黑》


三口成品,以品行形容人的行為,事關對人或事的評價。世道之行,可從「三人行」看出品的端倪。「三人行」,必有「我師」;好的或壞的「我師」都有可能出現。所以,交友宜慎;損友或益友;可從「話品」看出。

單口相聲,禍從口出,「出口成章」或「出口成髒」,二人成行,相互感染,三人行,已可發現,誰是損友,誰是益交?物以類聚,人以群分;志同道「合」,若同行之輩,均為俊秀,行事為人光風霽月,可列入君子、騎士、武士、紳士、淑女之清流。

然而,「志」同道「合」,志之所向為何?一人一口,人多口雜,良莠不齊;雞鳴狗盜之輩,也有志於小者「竊鉤」,大者「竊國」;否則,世道何以有小至地痞、角頭、流氓,為惡地方;大至「流氓國家」,擁「核武」危害世界和平?「五口」話多,黑白講,無品而終趨下流;「是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉」(論語‧子張) 。

「黨」,在古代是地方組織,在鄉有「鄉黨」;聚「五族」,也稱為「黨」;或者朋友之輩,互相往來;「孔子」:"吾黨之小子狂簡"(論語‧公冶長) ;也可指結合相鄰近的人,成為「朋黨」,掌控勢力範圍,也就是現在的「地盤」。黨,更可指心態的「偏私」;「無偏無黨」(書‧洪範) ,指行事應該大公無私。

以「字源」而論,一人無力,集眾人以壯膽,敢為一人所不敢為或不能為之事。狐群狗黨,所行之事,應非善事;以黨建其國,豈能期待;國是勢力之四方所及,以武鞏固勢力;凡有異端或反對者,盡在制裁或打壓、排除之列。以黨治國,豈能不「尚黑」?「尚」,就是「一向如此」的習慣、偏愛,以至尊崇。

五口尚黑,「所宗」為何?實在…,不言已明,不說也罷!公開儀典上,還敢大聲唱出來!豈不是為非作歹,唯恐世界不知道?「君子惡居下流」,包括唱「吾尚黑」之國歌。何不唱:"總有一天等到你!"。

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