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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《大位與老鴇》


如何取得國家的大位?民主法治國家的大位是公開的,合法性是必要的條件,但是還需要充分的條件,就是正當性。

法律條件和程序的規範,對所有的國民有強制性,不得違反;所以,欲取大位,依照法定條件和程序而行,是最基本的要求。

至於取得大位而發生對正當性不足的質疑,在於有權力者或主辦選舉者的"玩法",或對法的準用,給予曲解,以圖利特定的相關者。

偏頗而不公正的操控行為,將使合法取得大位者的正當性不足或被質疑,則權位被視同巧取豪奪,與盗匪攔路打刼無異。

民主國家的大位,在眾人之上,以法定選舉決定赢者,看似具備合法性,却不排除有作票和買票或操縱的可能。等而下之的手段,是以國家公權力介入,保障一方,而否定其他競争的對手。

最不堪之不入流的手段,就是有權力的選舉主其事者,以法定程序干擾,和不當地否定或剝奪特定者的參選資格,再由自己取而代之;簡直是裁判兼球員,老鴇上場自己賺。

如此不正當地欲取大位,形同老鴇想坐床,自己爽就好;却又要偽裝成為大局着想。院子裡的老鴇,那個不是為自己的大局著想?

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