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世界小事筆記 - 《「自我解構」》

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「面向事實,呈現真相」,這是對現象檢定的目的。以上的啟示,來自聽多了也見夠了「話術」,經歷過事件過程,只要時間夠久,那套自欺欺人的「話術」會自我解構。 馬先生,曾經貴為八年的中華民國總統,卸任了仍享受台灣人民血汗的供養和禮遇。有政治倫理和誠信者,至少應該表現出以往自我標榜的「一路走來,始終如一」的溫、良、恭、儉、讓,以捍衛其黨長期向台灣人民宣示的反共和捍衛中華民國。 面對「共匪」,這個中國國民黨曾經強制台灣人民必須反對的叛亂組織,「小心匪諜就在你身邊」;而且,「反共必勝,復國必成」。如此的「反共國策」所加之於台灣人民的要求和犧牲,都是為了捍衛遷佔台灣的中華民國。 如果共匪滅中華民國和吞併台灣的帝國主義領土野心不死,馬前總統有何理由自我矮化,踐踏國格,無原則地「客隨主便」任由共匪羞辱,還必須表態非常滿意於被矮化和被羞辱,而且超乎預期?這已是精神病態的樂於受辱。 個人甘於自賤和被共匪作賤,台灣人對甘之如飴的馬先生可以不足為惜的!也可無視於這位馬先生的存在。反而,可以用台灣人的角度看到,外來黨國虛構的反共敘事,正由其造神的「黨國之子」在自我解構中。

哲學人生筆記 -《大位予奪》


"大位"之予奪,在於民心,以現代民主法治國的用語,就是合法與正當程序的民意友持。

工於心計,操縱民調,迷信命運,最後仍難以廻避民意的檢驗。民意的支持,才是如風如水的風水。

古代《甲骨文》的出土,展現國政舉措不問蒼生而問鬼神的無力感和迷信。上有所好,下必甚焉;那更是"集體奴性"的表現。教義為"無神論"的佛法高僧,也不能忘情大位之歸屬,可見"我執"之深重。

"諸法無我,諸行無常";"釋迦牟尼"開示:"應無所住而生其心";大位就交由民意公決,國政施行能順應民意,勇於承擔負責,則民意也會風調雨順。

諸行無常,生命無奈;佛僧神職就"依法",學著放下,莫學眾生焦慮不安!

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