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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 -《大位予奪》


"大位"之予奪,在於民心,以現代民主法治國的用語,就是合法與正當程序的民意友持。

工於心計,操縱民調,迷信命運,最後仍難以廻避民意的檢驗。民意的支持,才是如風如水的風水。

古代《甲骨文》的出土,展現國政舉措不問蒼生而問鬼神的無力感和迷信。上有所好,下必甚焉;那更是"集體奴性"的表現。教義為"無神論"的佛法高僧,也不能忘情大位之歸屬,可見"我執"之深重。

"諸法無我,諸行無常";"釋迦牟尼"開示:"應無所住而生其心";大位就交由民意公決,國政施行能順應民意,勇於承擔負責,則民意也會風調雨順。

諸行無常,生命無奈;佛僧神職就"依法",學著放下,莫學眾生焦慮不安!

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