世界小事筆記 -《「忠貞」與「含淚」》

「忠貞」是美德嗎？「忠」於何？「貞」於何？世道可珍惜和信仰的高貴價值很多；在古代，皇帝最大，要求其他人必須「忠君」；社會上，男尊女卑，女人被求要守「貞操」。

「忠貞」是「封建時代」的餘毒，至今仍殘留在不少「奴隸」的身心。民主共和的立憲制度，以自由為基礎，以平等為原則；憲法賦與人民的基本權利，包括「集會結社」的「自由」；當然也有「不參加」，或因為「不認同」，而離開「集會結社」的「自由」。

「共和制度」的「公民」，可貴的價值在於意志的自由，作自己的「主人」，而不是被動員來「集會結社」的「工具」。「國家」和「政府」鼓吹所有的人民要「忠」於國家，「貞」於政府。這種情形，太亂倫了。

人民才是「國家」和「政府」的「主人」；豈有「公僕」代表所受託管理的「工具」，要求「主人」要「忠貞」於「工具」？國家不能改造？政府不能更換？世道上，只有在「主奴關係」中，才會強調「忠貞」。

歷史上，「納粹黨」的「武裝黨衛軍」(Waffen-SS)的信念：＂忠誠是美德＂；要求成員必須「忠貞」和「誠信」於「黨」和「元首」。「武裝黨衛軍」，跟隨「納粹德國」的「正規軍」向四方鄰國侵略，攻城掠地，所承擔的任務是「黨的意志」，配合被稱為「蓋世太保」的「秘密國家警察」(Gestapo)，四出偵察「納粹黨」所仇視的敵人。

「武裝黨衛軍」也負責管理「大屠殺」的「集中營」。以「忠貞」和「誠信」之名為惡。其中不少「武裝黨衛軍」的成員，在家是疼愛自己子女的好父母；也有曾經是學校的老師和校長，鼓勵學生認真求學。他們都自許「忠貞」和「誠信」，卻「平庸」又「邪惡」；工作時，將囚徒的子女送進「毒氣室」。

2014年，位在德國「下薩克森邦」的「呂內堡邦法院」(Landgericht Lüneburg ) ，審判可能是在世的最後一位涉及，位在波蘭的「奧許維玆集中營」，「納粹黨衛軍」獄卒的刑法案。高齡已94歲的老人「奧斯卡‧葛洛林」(SS-Mann Oskar Gröning)，被法庭判處必須坐監四年的刑期。「被告」的年歲已高；法院外，仍有受難者家屬和同情者不願意放過他。

「葛洛林」在七十年前，是24歲的「忠貞」和「誠信」「武裝黨衛軍」；他宣稱當年未殺人，只是在「奧許維玆集中營」，很忠貞盡責地收繳和登記受害人被押入集中營時，身上和行李包內搜出來的隨身財物。

歷史，有嘲諷的本質；會讓人站錯邊，或看錯方向。「葛洛林」，若不是生在「納粹黨國」的時代，他就像當代一般初進職場的年輕人，「忠貞」於財務記帳的職務。但是，當年他以為德國不能沒有「納粹黨」；加入「武裝黨衛軍」是光榮而高人一等的身份；許多競爭者，還不能如願地入選；他只能堅持忠誠於「納粹黨國」。

場景，回到現實的當代，社會上，長期以來，浮現自吹自豪是多年的「忠貞黨員」，「恨鐵不成鋼」，「含淚投票」等表現奴性的濫言。

言下之意，自己沒有主見，只剩下情緒反應的「恨」和「淚」在表現自己的「黨性」；這種精神已經不是「忠貞」，而是精神醫學上的「黨癮」和「黨疾」，有黨而無自我；被「尚黑」的黨踐踏至死也不悔，真是「忠貞」！

人，若想當奴隸，必然有「尚黑」的主人。奴隸是可以選擇的：「服從」、「反抗」和「逃走」；若拒絕為自己選擇，則比奴隸還不如。

可惜啊！枉費多少「前人」的犧牲，爭自由和爭民主；結果，有些「後人」如此地不爭氣，依然拒絕作自己的主人。