精選文章

法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

圖片
米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《末日過後》



2014年的10月27日,有感於危害民生的污油和食品的人禍喧擾民心,加上宗教的「末日」蒙昧,國家和社會的人心浮動,怨憤充斥,而寫下「人生故事筆記 -《預備末日》」。

如今,2015年的10月27日,一年已過,謝天謝地!倖存了!只是又老了一年。人生,如同一張「大額鈔票」;從開始花用後,就愈用愈少,所剩有限;以「會計學」的「借方」(Debit)與貸方(Credit)的「恆平」法則可知:資金在支出花用後,應該轉成以另一項目表示的資產或效用。

已過去的人生歲月,應該也已轉成其他的人生資產或財富;這也符合「物理學」的「質能互換」法則;也就是:「凡走過的必留下足跡!」。

聚餐會時,一位義大利友人說:"人生不長,就是要戀愛又戀愛;但是不要負責",這是「效用派」。

另一位德國友人說:"要想一下:現狀合理嗎?",這是「進步派」,也是「保守派」。

「拉丁」民族浪漫,「日耳曼」民族理性,似乎在此對話中流露出民族的特色。

到了我,表示自己的人生哲學:"我也不想負責,我也不滿現狀,我也無可奈何!"。歐洲友人笑著對我表達同情。

我們三人,在現場是「國家隊」的代表,分別表達的人生態度,在末日過後,依然日復一日。

人是環境的產物,是存在於時間和空間的「此在」。末日話題,所反映的不同心情,何止是個人的對時間的危機感;還有在空間裡對遭遇的感受。對「時空」與「存在」的認知,就是人的命運與緣分吧?!

相關文章:

人生故事筆記 -《預備末日》

這個網誌中的熱門文章

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

哲學人生筆記 -《「心情的哲學」》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

哲學人生筆記 -《人與鳥,牢籠的想像》