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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《歐洲的新戰爭》


歐洲,曾經是現代殖民强權與民族戰争的發源之地;也是科學與文明的動源。二者的對比,正是歷史進程的反動與進步的辯證實踐,關鍵在於包容與反省。

如果,一切的客觀現象能順著主觀意志前進,則歷史的發展將是軌道行車,一切現象井然有序。

然而,歷史的客觀形勢發展,不以主觀意志而轉移。以往七十年來,歐洲的文明進程,就是在和解與包容的整合道路上前進;政治家、政客和各個國家或歐盟的龐大官僚體制,終日忙於許多的會唔、會議,結果却是始終在解決歷史和宗教、民族所遺留下來的文明與價值的對立衝突。

在法國的重大恐怖攻擊,造成人心的不解和錯愕;一個崇尚自由、平等和博愛價值的進步國家,却遭遇最野蠻的屠殺攻擊。

越過「萊茵河」東行,法國的鄰國,德國正在為收留大量湧現的「伊斯蘭」難民而引起社會分立;有些難民收容所,深夜遭到排外勢力或「反伊斯蘭」勢力的蓄意縱火,也是令人不解。

和解與包容是偉大的價值,都是自由的實踐,却始終不缺敵人。歷史的仇恨,宗教與殖民的壓迫有千百年之久;七十年的和解和包容的努力,相較之下,顯然地,是短暫而不夠的。

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