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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

世界小事筆記 -《「吾黨所宗」和女人》


日本的「極道」,若聽到世界上有一個「吾黨」,不許「吾黨」的女人,跑在「吾黨」的男人前面,應該為自己的「極道」感到自豪和高貴;更會替自己的「大哥的女人」,替大哥撐住大局,力抗「外道」,而覺得不虛此生;混「極道」,比去混世界上那一個「吾黨」有出息多了。

有些世道故事,頗有啓示人生智慧的作用;尤其,女人混跡江湖,也許真地身不由己;愛上兄弟,只好跟著兄弟成了江湖的「驃浪女人」。男人廝混廝殺,浪裡人生,女人提心吊膽,終究不是成了「未亡人」,就是「守活寡」的「探監人」,或跟著其他兄弟討生活,一切的造化,由不得自己。

也許,「極道」的女人,在人生向晚階段,參破此生無奈,能學著「金瓶梅」裡,「西門慶」的「冷宮」棄妾「李瓶兒」,一心向佛,木魚青燈伴餘生,也算是自了自在。

只是,日本的「極道」,恐怕永遠難以理解:那個「中山樵先生」所創立的「吾黨」,有「觀世音」加持,卻不知珍惜,竟然做掉她;理由出自「吾黨之音」錄音帶所放送出來的「吾黨文化」速描;說「吾黨」有文化,太沉重了。

其實,「吾黨」的女人不許來真的;「吾黨」的「革命民主」,從來就是怪論,既要革命專政,又要民主憲政;豈能來真的?「吾黨」的女人,罩子不亮,不知道,女人永遠要站到「吾黨男人」的「身後」,當「官夫人」已是「人間極品」,也不可以在踩到男人「身後」的影子。

僅憑這一點,「中山樵先生」的女人,在他「身後」,就在「吾黨」待不下去,跑去另立「吾黨」,替反目成仇的「兄弟黨」加持作花瓶,給人擺好看的;「吾黨」曾為之氣結。「觀世音」被「吾黨」坑殺,震驚「浮雲老和尚」,傷心不已;甚至「英ちゃん媽祖婆」也被嚇到:自己的「吾黨男人」也會如此這般否?

據說,「吾黨」想以「孫中山」私了「談合」(だんごう);只是「冬至」未到,「搓圓仔湯」容易啓人懷疑而被抓包。據說,「觀世音」曾被誘以「搓圓仔湯」;於是,「料理亭」乃至「居酒屋」風傳:混「吾黨」,「所宗」何在?可以擁抱「孫中山」,成為「中山樵先生」的信徒,與「孫中山」長相左右。

「極道所重」是義理?「吾黨所宗」是啥「主義」?日本人看嘸,只能先下評語:「極道」的格調有差,敢於「切腹」或「斷指」,果然高於世界上的那一個「吾黨」。自己的「極道女人」,也較能出頭天;不愧是「日本第一」。

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