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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

世界小事筆記 -《真女人》


曾經有法國的彩粧設計師,為女人的裝扮心思下註解:"上帝創造夏娃一個面貌;夏娃再為自己創造另一個面貌"。

女人,為自己而活,就是她自己!宗教、社會和文化都可能影響人的心思;但是作為自己,表現自己,是作為人,與生俱有的權利,任何人都不能要求別人改變自己的裝扮。

歐洲的基督教文明社會,看似進步,對於異教文明的表現方式,仍存有反動的勢力,總是意圖貶抑和剝奪別人表現自己的權利。

随著愈來愈多的信仰伊斯蘭宗教的穆斯林人口移居歐洲社會;出於恐懼異教文化和偏執於原生文化場域的純度;首先被歧視的人群是披載頭巾的穆斯林女人。

有的歐洲國家,立法禁止穆斯林女人,尤其是女學生,在公開場所披載頭巾;但是却忘了有些歐洲人在自己的身上剌了各種奇怪的漢字。

人的表現自由,在任何地方都應該受到尊重,尤其對於兒童最純真的自我表現,更是未來作為國家和社會主人的動力。

女人,為自己的面貌費盡巧思裝扮,只要她們願意,而且認為那就是美的自己,即使千變萬化,那就是真女人,更是女權的實踐。

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Fundamentalistisch wie anatolische Patriarchen

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