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世界小事筆記 - 《「自我解構」》

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「面向事實,呈現真相」,這是對現象檢定的目的。以上的啟示,來自聽多了也見夠了「話術」,經歷過事件過程,只要時間夠久,那套自欺欺人的「話術」會自我解構。 馬先生,曾經貴為八年的中華民國總統,卸任了仍享受台灣人民血汗的供養和禮遇。有政治倫理和誠信者,至少應該表現出以往自我標榜的「一路走來,始終如一」的溫、良、恭、儉、讓,以捍衛其黨長期向台灣人民宣示的反共和捍衛中華民國。 面對「共匪」,這個中國國民黨曾經強制台灣人民必須反對的叛亂組織,「小心匪諜就在你身邊」;而且,「反共必勝,復國必成」。如此的「反共國策」所加之於台灣人民的要求和犧牲,都是為了捍衛遷佔台灣的中華民國。 如果共匪滅中華民國和吞併台灣的帝國主義領土野心不死,馬前總統有何理由自我矮化,踐踏國格,無原則地「客隨主便」任由共匪羞辱,還必須表態非常滿意於被矮化和被羞辱,而且超乎預期?這已是精神病態的樂於受辱。 個人甘於自賤和被共匪作賤,台灣人對甘之如飴的馬先生可以不足為惜的!也可無視於這位馬先生的存在。反而,可以用台灣人的角度看到,外來黨國虛構的反共敘事,正由其造神的「黨國之子」在自我解構中。

哲學人生筆記 -《變天》


《立冬》當日,氣候炎熱;但是該來的變天,還是在《立冬》次日來到了。哲學的思考提醒我,對現象的理解,不要被一時的氣氛所迷惑,必須以較長的時間幅度來探究本質。

《回到真實》,是確立自己思想獨立的原則;也就是說,世事多虛幻,但是,經歷時間的汰換,終究會呈現世事的本質。

當前,台灣的《中國政策》呈現語言紛雜而衍生許多符號和標籤,意圖區分矛盾、對立和統一;以佛教的用語,就是《一切的有為法》。世道眾生,陷溺在對《一切的有為法》的執著,於是衍生諸多的《惡詞》和《熱詞》。

社會的各方立場,執迷在對《一中》的内容;或有無《各表》或《共識》的《一切的有為法》的糾葛中。不幸地,這些名詞都屬於國家和民族場域的神話。

人類精神的進化,已來到對正確價值的選擇和信仰的時代了,擁抱自由、民主、和平和公義、生態。究竟中國的集權體制,還能持續多久?戰後的台灣歷史,曾經有過一段長時間的《反共》;所有的資源和立場都被以國家暴力統合到執行這項國策上。

然而,隨著中國的《大國崛起》,台灣的《反共主流》變身為《中國隊》,却未向許多曾經被挾持配合國策的人民,有合理正當的交待和道歉。以前的《反共國策》,若是正確的;那麼,當前的挾持和威脅人民必須親《共產黨》的中國,又有何正當性?

這種人格和精神的變異,對許多世代生長在台灣的人民,承受《戒嚴》和不公不義的制度壓迫,流失的是人生中不可挽回的黃金歲月和可貴的選擇。承受壓迫和不義的人群,必須要健康地、堅強地存活下來;歷史終會讓虚幻的現象回歸真實。會有那一天的!

二十六年前的本日,《柏林圍牆》倒下了,《東德》變天了,人民自由了。也是本日,《軍政府》專政數十年的《緬甸》,在民心思變的全國大選中,專政數十年的《軍政府》已承認敗選;緬甸人民終於等來變天。

弓弩再強,總有強弩之末;《中國共產黨》專政的中國,還可以期待嗎?更何况,《一切的有為法,如夢幻泡影》。


附記:

追憶「柏林圍牆」和「德國統一」的相關「人生故事筆記」,聯結如附:



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