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哲學人生筆記 - 《「相信」的反作用力》

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取信於人,不容易!尤其,對於那些有過惡劣紀錄的背信者而言;基本上,自己「無信不立」,就沒有資格再向社會開立「信用支票」。 話術是信用的天敵,也是最廉價的欺騙工具。位高權重的人、有社會經濟地位的人、從事科學研究的人、教誨學生的老師,和學術研究工作者,法官等人必須自律,自肅而謹言慎行。 當一個人經常濫言:"一定要相信我,•••!";或者,"要相信習近平!",此類「祈使句」宣之於口,代表對自己的所言已經沒有自信,又如何能取信於人?簡言之,有詐欺和背信紀錄者又出來以話術自欺欺人了。 還是那句經典:「無信不立」!中國皇帝習近平已進入「成、住、壞、空」的「壞」期;衰象、敗象相繼浮現;偏偏新年開始,流年不利,竟然跑出一個崇拜者,台灣的馬英九,代為宣傳,要台灣人"相信習近平",真是被天上掉下「黑天鵝」砸到頭。 馬英九,在台灣最有名的背信紀錄,就是曾要支持者相信他的政治承諾:"「總統任內,平均每年經濟成長率6%、失業率降至3%以下、2016年平均國民所得達3萬美元」。當然,言而無信矣! 背信者,竟敢空口話術去為習近平的信用背書;難道,馬英九也相信中國權力黑洞文化下的「君無戲言」?習近平,正在由「壞期」轉「空期」,已有一症候群浮現,就是「精神危疑」,嚴重地不相信自己所提用的人,包括故舊或官場上的恩人;目前正在大整肅那些他認為「忠誠不絕對,絕對不忠誠」的近臣奴才。 輕言則無信:"要相信習近平!";台灣人何其不幸,有為敵人作信用背書者;應該可適用撥打「165反詐騙專線」!

哲學人生筆記 -《熱詞與惡詞》


特殊名詞的出現和常用,有時代與環境的背景。德國哲學家《黑格爾》的名言:"凡存在的都是合理的;凡合理的都是存在的"。

國家和社會內部的交往,話語是是"火種";"否認"是引信。最常見到的現象,就是二者相撞,爆發爭議。在當前的台灣社會,"一中"已淪為"惡詞";"賣台"是"熱詞";所有的社會爭議和不同立場的相互仇恨,都源自對這兩個詞的確認和否認。

"一中"是外來的語境,不是出自台灣本土的概念,而且與台灣人民的本土生活經驗無關,却大量浮現在國家和社會的內部交往語彙中。由於出自違背誠信者之口,更充斥欺罔、恐嚇和誤導,而被愈來愈多的人厭棄,成為"惡詞",實屬必然。

當"惡詞"成為咒語,而且來者不善,避之也就唯恐不及了;同時,也剌激"熱詞",也就是"賣台"的出現。

以前述《黑格爾》所説的名言證之,自由自在生活和認同台灣土地的人,為何要接受不懷好意的外來"惡詞"語境的框限和干擾?所以出現反制的防衛本性,是合理的存在。

"惡詞"和"熱詞"的存在,都顯示社會人群的心理健康出問題了;却也提醒人群,應該注意和關心國家和社會的保健。

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