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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《熱詞與惡詞》


特殊名詞的出現和常用,有時代與環境的背景。德國哲學家《黑格爾》的名言:"凡存在的都是合理的;凡合理的都是存在的"。

國家和社會內部的交往,話語是是"火種";"否認"是引信。最常見到的現象,就是二者相撞,爆發爭議。在當前的台灣社會,"一中"已淪為"惡詞";"賣台"是"熱詞";所有的社會爭議和不同立場的相互仇恨,都源自對這兩個詞的確認和否認。

"一中"是外來的語境,不是出自台灣本土的概念,而且與台灣人民的本土生活經驗無關,却大量浮現在國家和社會的內部交往語彙中。由於出自違背誠信者之口,更充斥欺罔、恐嚇和誤導,而被愈來愈多的人厭棄,成為"惡詞",實屬必然。

當"惡詞"成為咒語,而且來者不善,避之也就唯恐不及了;同時,也剌激"熱詞",也就是"賣台"的出現。

以前述《黑格爾》所説的名言證之,自由自在生活和認同台灣土地的人,為何要接受不懷好意的外來"惡詞"語境的框限和干擾?所以出現反制的防衛本性,是合理的存在。

"惡詞"和"熱詞"的存在,都顯示社會人群的心理健康出問題了;却也提醒人群,應該注意和關心國家和社會的保健。

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