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哲學人生筆記 -《末代王朝「阿公之孫女」記事》

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「乙未」年末日,「天龍聖國」亡國在即;危急存亡之末世也。世道,只見內戰多年,兵荒馬亂,朝野各路逐鹿人馬,善用時間,攻守政權,年終末日也不放過。敗軍「保皇黨」人馬,自知,大勢已去,呼天搶地,叫爹叫娘;快分財產;以免「綠林軍」進城,一律沒收充公。

「保皇黨」若干軍政大員,平日養尊處優,自我感覺良好;「龍皇」於「星城」面聖「中國天皇」後,興奮激情猶熱,卻被奴才告知,好景不再矣!形同冬寒冰水臨頭,羞憤不已,大罵左右:"都沒人告訴我:好日子快沒了!"。一時半刻,欲脫產換金,恐非易事;傷腦筋矣!

多金者,不僅爹娘,尚有天下岳家爹娘,亦不知何去何從?「天朝中國」,多年包養我「天龍聖國」之「保皇黨」;孰知,竟然養成「貢龜」;可惜矣!「泱泱大國」如此欠缺戰略高瞻,死抱帝國天朝之虛榮,終至伴「末代天龍」「槓龜」,顏面難掛。

據小道內線,「中國天皇」於「星城」召見「天龍兒皇」返駕京師後,訓斥左右奴才:"他奶奶的!當年包養「天龍保皇黨」,那個奴才出的餿主意?竟然成了「魯蛇」,僅獲回報一隻「藍鵠小藍」,一組「0204熱線」。難不成,朕,只會打「0204熱線」,玩鳥?";左右奴才,面噓回報:皇上英明威武,可再打老虎!"。

實然,「中國天皇」亦懊悔又焦心不已;聽信奴才回報:"在「星城」召見「天龍兒皇」;誤以為,可望同獲「諾貝爾和平獎」;有助改善腹脹火氣,肝火旺盛之鬱積痼疾。況且,「天龍兒皇」巴望「面聖」與「父皇」同獲「諾貝爾和平獎」,已多年矣;如能一償宿願,可反笑「天龍草民」,不知珍惜「人間極品」之無知。

自古,「天龍草民」乃我「天朝中國」化外之民,窮山惡水多刁民;男無情,女無義;鳥不語,花不香。…;…"。

然,"朕,竟為左右奴才鬼混,唉!…,眾奴才無知庸言,引介「先皇」之敗軍人馬,前來歸降,激怒「天龍草民」;誤朕大矣!朕,竟為奴才庸言蠢語,玩弄於耳際,竟陪「天龍阿斗」,共逐「諾貝爾和平獎」之「歷史地位」大夢。

朕,忘矣,數年前「天朝中國」曾有「諾貝爾和平獎」得主,為朕所關,仍在牢籠,朕,欲瓜代之,遺笑大方而已矣"。「中國天皇」,此際,扼腕不已!

惟「中國天皇」心中仍有懸念,恐失「天龍聖土」;「天龍阿斗」被「天龍草民」所廢後,孰可主「邊陲聖土」江山之浮沉?

有奴才急表功:"「天龍保皇黨」之領班「朱公公」瓜代出師未捷之「辣椒元帥」,洪奶奶;據聞:得其「天龍阿嬤」之加持灌頂,現已「出師」平亂有成,勢頭正旺,近日正在…

哲學人生筆記 -《時緣》

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時間,是一個曲面循環,年終交年初,新年換舊年。心情,也迎新去舊嗎?

不,舊的人生心情是自己的珍貴故事,要保存回憶,成為個人的歷史。

對於往日的回憶,我是以歷史來看待的;無論是喜悦或感傷,都是真心的情感表現。尤其是自己走過的來時路和足跡。

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園藝生活筆記 -《緣起緣滅》

哲學人生筆記 -《浮水葉》

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水面與樹葉,本來各有時空,是時間的推移,讓樹葉貼上水面。浮水葉是隨緣而生成的意象;世事也是如此!誰也不知道:下一個意象,將在何時生成?這也是變易之學。

在年終前夕,觀察國內外的即時現象,我初感怪異而不尋常:遠在歐洲的英國,年終正陷溺在洪水中,北極圏的氣溫,以往在年末,大約在攝氏零下30至40度;此時,竟然在攝氏零度結冰點的上下。北美的美國密蘇里州,竟然在耶誕節來了龍捲風天災,而不是駕著糜鹿雪撬車的耶誕老人。

往年的除夕夜,世界各地的知名廣場上,總會聚集迎接跨年晚會的人群;今年却因為不久前才發生過《巴黎恐攻》的驚嚇仍在,和《伊斯蘭國》又發出企圖恐攻的威脅而增添危機潛伏的陰影。

失敗的陰影,也由失敗者自己提前吿白,以求自我安慰,釋放傷害將至的壓力。在國內,執政黨面對即將被替換的難堪,自知大勢已去,相關的人馬已各自打算,吃不完的打包帶走,看來鳥獸奔走四散,形同敗軍自己提早破城出逃。

大選未到,已有候選人先自我否定,不承認自己是自己;真是歹年冬,真詭怪!早知如此,何必當初,不走正道?一切的荒亂不止;總結,就是執改不浮眾望,大失民心,又禍國殃民,引來民心思變,深惡痛絕。

這般情景,正是應驗,多年前被寄予厚望而上台的政權,却恃寵而驕,權力的傲慢至極,只圖謀《亂集團》的私利,以《黨國心態》行虛幻的媚中政策,以圖謀取個人的歷史地位,終至一無是處,全盤皆輸。

人民,狂愛之後,必有狂悲!在怪異的氣氛中,却道盡世事的正常之理。來者,應引以為戒,謙卑善用人民的授權。以哲學的高度回顧:正是凡虛妄者,必然回歸真實。正如浮水葉,是時空的偶然,也是必然。

歷史的哲學進程已來到:台灣人立足生根在台灣的土地上,活得是真實的台灣人,如此就足以光明正大,踏實過活了。彼岸的堅持一個中國,關我何事?

哲學人生筆記 -《鎖鍊》

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法哲「盧梭」在「社會契約論」中指出:"人是生而自由的,卻是困在枷鎖之中。(L'homme est né libre, et partout il est dans les fers.)"。

自由,是一切價值的基礎,就是有選擇的權利。自由,從來不缺敵人;身體的不自由、精神的不自由、經濟的不自由,…。為別人載上枷鎖,是人性的罪惡;為自己載上枷鎖,是人性的墮落。

人類,被載上枷鎖淪為奴,是尊嚴的不幸,有長遠的歷史,至今依然存在和普遍。有的人,不幸淪為戰俘,或經濟的困境而被貶為奴,尤其是女人,被貶為「性奴」;這是國家和政府的恥辱。

但是,歷史上,仍然常見國家和政權對付敵人,視為「麻煩」,而貼上可以暴虐處置的「標籤符號」。在七十多年前,德國的「納粹黨政權」,就是將散居在歐陸各地佔領區的「猶太人」、「羅姆人」、「辛提人」,搜捕和集體押運,遣送到設在不同的隱密地點,大規模的「集中營」,意圖「終極解決」。

本世紀,自從「伊斯蘭國(ISIS) 」在中東崛起後,攻城掠地,在佔領區內,對於被俘的女人,若有身孕,則強迫墮胎,再與其他女人被迫黑袍加身,載上枷鎖,成一人串;由同為女人的「聖戰士」押往「性奴市場」上拍賣;價金收入,被充作「伊斯蘭國(ISIS) 」所需的軍火費;有的「性奴」被充作犒賞「聖戰士」的「戰利品」。

人類信仰「宗教」,是放棄自身的自由,以皈依正信宗教所召喚的義行,也就是「因信稱義」,對世界行善,使更多的人因有信仰而有信心面對生命中的困境和挑戰。

若為「宗教」的「教義唯一」而發動「戰爭」,燒殺擄掠異教信仰的地區,迫使其他人群失去選擇的權利,淪為載上枷鎖的奴隸,則「自由人」,為人類的自由和解放,都應該勇敢奮起反抗邪惡的壓迫。

宗教壓迫人群為奴隸,尤其,逼迫女人為「性奴」的教義,必然是出自解釋教義的邪惡的「神學士」,在宣講教義的場合,一再對信徒宣達:將異教徒女人貶為「性奴」,是有教義依據的!這是邪惡的泛濫。

宣教,就是「洗腦」;洗自己的思想,也洗教徒的思想,使彼此都接受「神旨」,以為逼迫女人為「性奴」是正當的和神聖的「護教義行」。女人,被迫全身黑袍,黑布蓋頭,穿著黑鞋;外人無從看見不幸淪為性奴的「異教女人」,內心的無奈和恐懼。

外人暗中所見,「性奴」以枷鎖相串,說明了女人的身體和精神上一切的不自由,已失去選擇的權利,都是因為遭逢邪惡的「神學教義」所迫害。「神學謬論」,…

哲學人生筆記 -《悲嗚的河流》

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河流源自高地,向低處流去;最終的歸處是大湖或大海。河流是彎延前進的,左轉右灣的形勢,增加沿河的流城面積和風光。高級的文明必然保護河流的健康。

人類依河而生活,文明在河流的平順段落誕生;河流對人類的影響,主要在經濟的發展;但是河流對於地球有更重要的意義,就是生態保育。

得可惜!世界上的名川大河,幾乎都被充分地用於經濟發展,航運,水力和灌溉,以及漁業,河流已被過度地消耗和污染。

河流,對於大地的意義,正如同人體的血管,身體被過度操勞消耗,營養不當,血管阻塞或硬化,身體必然會不健康,血液混濁,含氧量低,頭腦昏沉,心肺無力。

最近,政府歡欣地慶祝入境旅遊的外國人數突破千萬人次;政府對外國人行銷和吸引觀光客的誘因,強調"台灣是美食的天堂"。這個口號,先入為主地將台灣的特色聚焦在美食,此外,...似乎說不出來,還有何其他的特色。

河流污染是大地的隱憂;美食是身體的天敵。國人是典型的口腔民族,嗜吃美食,答嘴鼓,好鬥嘴,容易群情激憤,名嘴行業是當今的顯學和美食之外的在地特色。

觀察台灣人民的身心狀態,可以從河流污染、美食自傲和鬥嘴互駡的現象看出,是普遍不健康的。身體有心血管硬化和阻塞引起的症狀,在寒冬時,經常引來救護車,又嗚著急促的警報聲哀嗚疾行而去。

聽到救護車的悲嗚,或許救人有望;但是,大地和河流,也有相同的健康問題;然而,如何拯救人類賴以生存的河流?

哲學人生筆記 -《天龍阿嬤》

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《龍的傳人》,不知今夕何夕?亦不知龍的神話,早已成為笑話。

黨國以龍為圖騰,神學造論,自誤於所謂"撥亂反正"的狂妄史觀。殊不知,黨國實為正當性不足的亂源,自己虛編妄造陷溺於所謂的《九二共識》而不能自拔,妄以此聯結於自欺欺人的《一個中國》的虛言妄語,既與中國互騙,又陷供養黨國徒眾的台灣於被中國併吞的險境。

黨國將亡,證明神學的虛言所妄構者,不過是虛幻的表象,經不起哲學的檢驗,必然日薄西山,黨國將去!

黨國神話之不堪,最後竟然是亡於一個莫名其妙冒出來的《淡水阿嬤》,正如黨國所宗中國歷史上的封建皇權的肇建,總有神龍託夢,皇母於暗夜狂風雷雨後,懷胎龍種,吐出能順天應人,以安民心的太袓皇帝。

類似者,或有出自《史記•留侯世家》所載:漢高袓劉邦受助於功臣張良,曾遇《圯上老人》,此老怪不正常,反覆多次要求為老人穿鞋後,終於贈張良《太公兵法》,而能助《漢高祖劉邦》,逐得秦之失鹿。

古代穿鑿附會的傳説,歷史趣聞,姑妄聽之即可,切莫當真。奈何,有黨國騙徒在今世,敢公然於競選大位時,自欺又欺人,竟在民主法治時代虛編《阿嬤勸進》之騙劇。

可笑矣!黨國歷史之鬧劇,竟然是天龍轉世成"淡水阿嬤";此阿嬤,莫非被騙上騙下而瓜代的"阿柱奶奶"?

世界小事筆記-《岳父的女人》

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男人的麻煩,主要在岳母;男人的遠憂,在於有一天,自己的妻子會很像自己的岳母,她的媽媽;有其母必有其女。

男人,現在吃岳母的苦頭,以後妻子給的苦頭,也差不多;如此説來,男人的戰略結盟應該是岳父。如此一來,岳父成為男候選人的大尾巴,也就不意外了;尾大不掉,有些麻煩也不忍切割。

岳母,為何比較没搞頭?就因為她是岳母!人家為岳家生了女兒,找來半子;半子而已;何況岳母不好惹;外人沒事攻擊人家的岳母,如同捅馬蜂窩;欺負人家的女人,實在不厚道。

男人在外的是非爭議,冤有頭,債有主;父債子還已過時;現在流行找岳飛的爸爸,岳父。很奇怪嗎?

還有更奇怪的內外通吃;民主時代,仍有不倫的怪象:《一K黨》的元老大帥,吃裡扒外,內衣外穿,説是《正統》:兒子以前《外食》當正餐,現在回去當《非正統》的《副主席》吃大餐;父子真是血濃於水的《血統》。

其他人,等而下之的武大郎,只好玩没有血統的岳父的鳥;難怪,潘金蓮寧可跟著西門慶玩。

哲學人生筆記 -《有苦有樂》

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基督教祖「耶蘇」,在本日前夕的午夜誕生,後世以此為「聖夜」,充滿祝福和喜悅,聖樂飄飄。這般宗教氣氛,是基督教在成為「羅馬帝國」的「國教」,基督教徒被允許化暗為明;教義被傳播,信仰日漸普及後的宗敖節日。

在基督教文明的地區,主要在歐洲,本年的冬天景象是不正常的;以往此時,「冬雪」早已覆蓋中、北歐的山林大地。如今,大地上的初雪稀疏,放眼所見,感受所及,只是枯澀的滄茫,少了以往「白雪聖夜」的平安喜悅的意象。在「聖夜」前,在美國內陸的中北部地區,還發生造成重大傷亡損失的強大颶風。

顯然地,不久前,在法國巴黎舉行的「全球氣候峰會」,成為本年無趣的「聖夜」的註解:「地球暖化」確實是未來威脅人類生存和生態永續的「全球議題」。孰令致之?關鍵在於,人類無節制的經濟發展,耗用大量的能源和土地資源,大量地排放污染,造成生存條件的惡化,貧富差距懸殊;恐怖主義興起。

每年的年末,世人約定成俗地互相祝福和祈願:"平安快樂!"和"新年快樂!";在基督教的教義中是有信仰基礎的:"世人慾望無度而罪惡在身;「聖嬰」降臨,負有使命,為拯救沉淪的世人而來到世上,成為「救世祖」,為世人背負「十字架」"。

有了「救世祖」作「替罪羔羊」,世人當然可以"平安快樂!"和"新年快樂!"。於是,就更無後顧之憂,繼續沉淪在慾望無度的開發和耗用中。看來,人類無救了!「上帝」再多派來幾位「救世祖」,也沒救了。

也是「教祖」,佛教的先知「釋迦牟尼」,是出身尊貴的王子,已享有榮華富貴,出外見到世道上多貧苦的眾生;承受生、老、病、死的痛苦,那是生命必然的諸象,苦修參悟多年後,終於悟了生命的本質是苦;眾生皆有苦,無人可獨樂。

確實如此;富人的苦,窮人難以明白;窮人的苦,富人也不易感同身受。於是貧富皆苦而或有求於佛,離苦得樂。奈何!佛曰:"不可說!";參悟,即是了!奈何,世人仍然自行其是,一般的信徒,只在每月初一和十五禮佛;眾生,平日得過且過,有事,臨時抱佛腳。

真理來自實踐!世人終於明白了,近年終時,要互相祝福:「喜悅的基督彌撒(Merry Christmas !)”」,一直祝福到:"新年快樂!"。然後,過完年,就知道苦了,有好多現實的大小問題要處理;到了農曆四月八日,佛祖生日,眾生難得其樂;以符合「釋迦太子」自己,棄樂就苦的教義:是為參悟「眾生皆苦」而生的!

然後,…夏秋時節,放暑假、談戀愛、過中秋、吃喝玩樂,找樂子!…,一年又一年;生活中有苦…

哲學人生筆記 -《不痛不癢》

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一年到底了;日歷只剩下稀疏的餘日;還好一年將復始,新的日歷已經掛上了,正在待命上場中。似乎,日子很像庫存品,可以取用不盡。

時間,是一種哲學思考,也是萬物"存在"的自我認知。生活的經驗中,萬物都會老去,時間有限;愈用愈少。以人的生命為喻,一生的歲月,如同一張大面額鈔票,各人認知的價值不相同;有人認為金額不夠用,有人認為,金額很夠用。

無論如何,大面額鈔票開始動用之後,只會愈用愈少;人在少年、中年、老年三個粗分的階段裡,心情各不相同。少年時期,充滿雄心壯志,想要的太多,却未必有最佳的經濟花用,可能買了許多未必用得到的負擔。

中年時期,有哀有樂;有時苦多於樂,不免感慨或懷疑,何苦而來?這是意義迷失的階段,此身非己有。老年時期,大面額鈔票,所剩不多,年老體衰,心有餘而力不足。老年,打死不退,不是正常的人生,而是逆勢而為。

這麽説來,人生的不同階段,總是生不逢時,不是不夠用,就是用而不當;好像生命一無是處。這正是哲學上場,有可用之處;尋找生命的意義!不錯!太順利又合意的人生,是不值得活過來的;現在的"潮語",就是"人生勝利組"。

人的悲劇,正是在於一生順利,不知人間疾苦而自視為天之驕子;經常流露無知的傲慢!法國哲人伏爾泰,常因為思想豐富而有苦惱和困惑,於是自嘲,寧願有無知的人生;知道太多,就有太多的苦惱;但是,無知却又被認為是不幸的。

如此一來,哲學是一門抓癢的學問;這裡癢,那裡也癢,愈抓愈癢。於是,德國哲人海德格爾以日耳曼民族的冷靜和理性,提醒世人,"生命的本質,就是走向死亡的存在";即使有痛有癢;過完最後那一刻,就不痛不癢了。

存在的時候,人生的意義,是撫痛抓癢;在《平安夜》也不放過!

哲學人生筆記 -《悄悄話》

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世界,因為有陰謀而讓人恐懼和憂慮;陰謀,可能不甚嚴重,却因為以密語相傳而充斥不確定的危機。密語,是自己人的通關悄悄話。

密語,不見得是用於做壞事的陰謀;想造反或革命行動,來個志同道合的密語:"王負心",同志就一目了然,義不容辭了。戀人,想要"私奔摩鐵",來個悄悄話:"我愛你",就讓雙方充滿期待;好傢伙,真有你的!

密語,以悄悄話貼近耳邊相傳,愈傳愈廣,有可能螞蟻變大象,改朝換代,江山換人。西班牙人征服南美洲的原住民族,事先掌握原住民的曆法上的劫難循環年數,於是經由密語傳播在劫難逃的宿命,而讓原住民族有恐懼而失去抵抗力,接受殖民者的少數統治的宿命。

密語,究竟是否與道德有關?那得視悄悄話的内容和指涉的對像而定。歷史上,有名的悄悄話:"曾參殺人",成為負面流言,而讓相信"曾參"的人,痛心疾首,焦慮不已。

悄悄話也有黑色幽默的效果:"皇上支持你!";這句密語究竟是好是壞?決定於皇上是明君,是是昏君?若是後者,提心吊膽是在所難免的;皇上的關愛眼神,是難以承受的負擔。

悄悄話是有限定受聽對像的密語,黑道的恐嚇密語是火拼前的警示;官吏的悄悄話,有可能是索賄;部屬的悄悄話,可能是在抱怨長官的惡行;老闆和經理的悄悄話,可能是準備裁員。

下雨天,父母的悄悄話,有可能是要聯手修理不聽話的子女;小孩的皮得繃緊了!

世界小事筆記 -《「聖戰女士」》

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男人做不到的事,由女人來做,而且做到了;這不是男人的恥辱,而是女人的光榮。世道上有些事,尤其「眾人之事」,由女人來做,效果會比男人去做好。也許,我是比較「看得開」的男人;總認為,有事由女人去做,女人也願意歡喜做就好;我可以比較放心,去做自己想做的事。經驗上,也確實有好印象。

最近,有一案例,略可作比擬:就是「較可信的」理由:北韓的「牡丹峰女樂團」和「功勳合唱團」,在出訪中國首都北京,在即將公演前即回國;「牡丹峰女樂團」的團長「玄松月」小姐,護主心切,不許中國要求刪改國家元首「金正恩」同意表演的節目內容;而且嚴正指斥中國有關接待單位,涉及冒犯北韓的國家元首「金正恩」的不敬言行;為了國格而拒演,其中的折衝過程,應該"都跟金正恩報告"了,也得到支持。

壯哉!北韓有氣勢驚人的主播「李春姬」阿嬤;現在又有臨場無畏,敢於向中國亮劍的「牡丹峰女樂團」團長,「玄松月」小姐;我為「金正恩」感到欣慰。現在,外界終於可以按圖理解:北韓國家元首「金正恩」,為何殘酷地處決「中國代理人」,輔佐攝政的姑丈「張成澤」的大概原因了。信人善任;相反地,自求多福。

中國,曾經有過「毛澤東」之後,究竟誰是「毛澤東」矚意的「接班人」的「羅生門」故事。當年接班的「華國鋒」,據傳,曾獲「毛澤東」的遺言:"你辦事,我放心!",據以成為「光桿司令」,暫時在名義上接班「黨國」。

如今,中國,大概忘記自己的典故,而意圖給北韓國家元首「金正恩」七折八扣,被「牡丹峰女樂團」團長,「玄松月」小姐打槍;在自己的地盤上,觀賞表演的眼福沒了,也算是自得其樂了。

往歐洲望去,寒冬降臨大地,歐洲人正歡欣進入年終「聖月」的高峰,迎接溫馨的「平安夜」。無論世道多艱難;已經大量湧入歐陸,尤其是德國,被接納的大量「穆斯林」難民,至少可以先安心地渡過艱苦的寒冬。

難民,首先要感謝的人,是有慈母情懷,苦人之苦而被「穆斯林」難民尊稱為「媽媽」的德國聯邦總理「梅克爾女士」。她的登高一呼,以「基督大愛」,打開國界,接納從各方湧入的大多數的戰爭難民。即使反對的壓力極大;「梅克爾女士」發揮溝通和包容,不改初衷的價值信仰,也讓反對勢力有願意接受的妥協。

美國的「時代雜誌」評選「梅克爾女士」為2015年的「世界風雲人物」,作為封面的「年度人物」故事「自由世界的總理」,是實至名歸的殊榮。造福人群,是偉大政治家的初衷承諾;「梅克爾女士」,選擇走上艱難的路,不重蹈許多男人的沽名…

法哲學筆記 -《作官如作賊》

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金管會的法定職權在監理全國的金融機構,是有關穩定國家金融秩序的重要的、獨立的管理機關。

當主委被政黨提名為下屆的不分區國會議員,即為代表政黨的候選人,就應該知所選擇去向,不宜帶職参選;更何况不避諱獨立管理機關應有超越黨派的責任倫理,竟然去參加政黨的競選活動,要求所監理的全國金融企業在選舉時給予支持。這是公然的期約賄選。

金管會主委先辭職淨身再參選,很難嗎?没有當選國會議員的信心,而必須保留退路,不是格調很低嗎?難捨既得官位,既想當官又想去當監督政府的國會議員,不是敗壞政務倫理嗎?

有如此無政治品味的主委大官,人民對於金融業的專業品質和秩序,怎麼會有信心?當官再大,若心裡想著,總是魚與熊掌兼得,而失去從政品味和應有的倫理價值,豈不令人感嘆:"作官如作賊!"。

世界小事筆記 -《出逃記》

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那一年,1949,大勢已去,港口碼頭、機場地上,東一落,西一落歐洲的名牌皮箱堆放著;藍色黨國的權貴,鳥獸四散找出口,小脚包頭的元配,風騷媚艷的姨太,大包小箱伴著,重要的家當都在箱內,不知能否平安出逃?

沉悶、焦慮、緊張的氣氛中,《藍老爺》煙頭丢到地上,厲聲斥駡一旁嘀嘀咕咕的元配。姨太,冷著媚色臉,看好戲似地,興災樂禍。

看樣子,大勢已去,大家心情都不好,脾氣也很大;出逃匆忙,"都沒人給我報告";説走又不像走,簡直是出逃!有差別嗎?沒有,反正,就是玩完了。

出逃,能帶的黄金、珠寶,大衣,都要帶著,到一個陌生的地方,一輩子在官海撈寶,那個鳥地方,會不會是窮山惡水?管他的!先逃再說。

另一個場景,火車站擠滿了人潮,運兵專用的月台,地上坐滿了撤退轉進的敗軍。這還是幸福的場面,深秋的江淮蘇北荒野大地上,坐著、倒著或趴著殘兵敗軍。一切都去了;黨國大失民心,全盤潰敗,能逃快逃。

更多的,逃不走的,留下來的,廣大的人民等著變局底定。反正江山已去,《藍老爺》又破口開駡了:"都沒人給我報告:江山已去!"。以上場景,是我在德國大學的圖書舘,意外看到的歐洲新聞攝影師留下的1949年中國內戰埸景的記實。

2015年末,《藍老爺》的兒孫,又重演先人的出逃劇本,再逃一次。還好,早有人提醒:"美國綠卡準備好了;家人早就留在國外了!"。不意外,有家人在國外;資產早就藏在國外了。

法哲學筆記 -《「自傲」與「自殘」》

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法律,不足以自行,必須有法律人據法規以行法。經常出現「自殘」,而反映在人民對法律的公正和可信的認知上。

一位弱勢的「原住民」被告,依其傳統生活經驗,在山林打獵受保護禁獵的野生動物,以解母親的對「山產」的思念,而被判必須入獄。有罪的理由,竟然不全是違法打獵,而是包括持有改造過原住民文化中的傳統獵槍。

作出這項判決的法官的見解,似乎讓自己陷入文化傳統的神學困境中;那是「文化人類學」的形上領域;原住民自身也是各有神話傳說的不同文化;法官是異族,又有何能力去為原住民文化中的傳統技藝強作註解?

越俎代庖了;猶如「基督教」的「神學士」為「穆斯林」解釋「古蘭經」的義理一樣,不可置信。「漢民族」有「自以為義」的「天下觀」;將自身的價值觀強加在異族;卻又有「非我族類,其心必異」的排他感。

長期以來,「原住民」在原生於台灣的土地上,感受到「漢民族」的歧視和剝削,來自「漢民族」的文化偏執心態,是主要的原因。漢語名詞中的「迪化」、「歸綏」,帶有文化優越感的名詞,至今,仍然是首都市內的街道名稱。

另一案,引起多數民憤,是有權勢的大企業財團,故意製造和販售劣質油品害人以謀利,被告卻被「地方法院」宣判無罪。

在同一個國家,行同一套法律制度;個案內容或有不同;但是法律的判決,顯示給人民的直覺印象,竟然是枉顧比例原則,欺小放大。法官「自傲」如神;法律,卻流行「自殘」,真讓人不可置信。

合法而不正當的判決;法律見解背離多數人民的真實生活經驗,受傷害的是國家正義存在的價值和國家權力的品味。

法哲學筆記 -《「國家」的名與實》

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如同「自然人」有名字,國家的名字,是「公法人」的「法名」。「自然人」的名字,就像來源不明的「獻金」和「財產」,大多是「長輩」給的;代表家族的傳承和期望。

「國名」的來源和期望,有的,不知其所以然;有的「國名」,不明不白的;有的來自神話傳說、古代的地名和對當地民族的稱呼;有的來自想像,像「日本」,是「日出之本」;「中國,是「中心之國」;也是「天子國境」的所在地。

「國名」對於「本國人」,很少用得到;「國名」,對於外國人,是識別標誌符號;以區分「彼國」和「此國」是不同的國家。世界上,究竟有多少個國家?「聯合國」自己可能也不清楚;只知有加入的「會員國」。

至於「非會員國」,很像在外的「流浪兒」;若想加入「聯合國」或其他外圍的「國際組織」,只是繳費尋求「被承認」的虛榮,成為大國強權的表決部隊;不如堅定自我的主體價值,成為有意義、有品味的、自由的「真實存在」。畢竟,「聯合國」早已成為無所作為的政治「奧林匹克」;不見理想和和平。

國家只要必要的條件具備,就成立了;別的國家承認或不承認,都不必在意。世道上有許多「事實」的「存在」,卻被法律後來強佔,似乎非得有法律的定義和規範。換言之,必須有法律承認,才是合法的和正當的;躲在法律之後的「強佔者」就是「國家」,透過法律以彰顯「統治權」的存在。事實上,正富的存在更早於合法的存在。

國家的主體,真實地建構和無止境的完善,而能自我肯定存在,才是有意義的「命運共同體」。至於「國名」,只是指引地理方向和位置的路標符號,是人為後設的「外掛附件」。在宗教儀式上,「神職」執「法器」作法,有信者視「法器」有「神性」;真誠信仰者,在於對教義的理解和實踐。

國家存在的名實分辨,不難;依據真實的經驗而生活是國家的「哲學實踐」;執迷虛妄的認知而生活是國家的「神學造論」。人類,皆有信仰的自由,差別在於,生活在真實或沉迷於幻想。

世界小事筆記 -《等報告》

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現任總統的任期,來日不多;總統為了國家最高學術機關《中央研究院》的《生技園區開發工程專案》進度大幅度地延宕而當著院長面前生氣,責怪"没人跟我報告"。

總統需要為此生氣嗎?在他所領導的國家,人民才是主人,委任他領導和代表國家;然而,在總統任內,自己許下的承諾,没有做到的項目何其多?他有主動地向人民報告嗎?

"等報告"是何其消極的管理者的心態;總統不應該是管理者,而是國家的領導者,本身就擁有制度上,上下通情的資訊管道。領導者的首要任務在確認國家安全和發展的方向,不可迷航,其次團結人民,然後知人用人。

領導者的角色正如德國劇作家"布雷希特"的名劇《伽利略》中的上帝創造天體,有日月和星辰,一切運作井然有序,到了第七天,上帝滿意自己的創造,於是去休息,那一天就是《星期天》。換言之,其他的日子是工作天,上帝孜孜不倦,苦心思考,有何不足和缺陷,而不是在等報告和混日子。

總統當著最高學術機關院長面前公然生氣的現象,顯示總統不理解,國家對《中央研究院》的學術地位意義象徵應該尊崇,而僅著眼在行政轄屬上,將學術望重一方的院長視作工程發包業主而已。

總統的生氣場合極為不宜,却展現官大學問大的權力威風。如同台北市長的愛生氣,都是權威即將過氣的隱喻。領導者愛生氣的現象是不夠格的自卑感和自信心不足的展現。

文明國家的權力者對望重士林的學人無不謙卑以待,以展現重視學術的風範和彰顯國家對學術機關的尊崇;正如同人民對總統的尊崇,是展現對國家的崇隆。

以前《蔣總統》威權專行,對《中央研究院》院長《胡適之》先生仍然表面上很尊崇,僅能將個人對《胡適之》先生的不满和咒駡留在日記中。

總統被媒體包裝成"温、良、恭、儉、讓,一路走來,始終如一";但是,日久現破綻,權力的傲慢和權力將失去的焦慮,總在潛意識的驅動下流露出來。

"没人跟我報告",只是管理者"等報告"的心態,以致勉强自己作為領導者,而遇事多應變無能,和權力的傲慢,正是總統執政失敗,大失民心的重要原因。

世界小事筆記 -《天朝與朝貢》

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自號「人民共和」,卻是欺騙「人民」和背叛「共和」;中國革命,推翻帝制已過百年;但是數千年封建帝制下的朝貢制度依然活躍;中國的權力者,依然享受權力封建制度的「萬邦來朝」的虛榮,樂此不疲,實在無趣又自曝無聊。

女人美色,歌舞伎樂,珍稀土產、地屬寶物,都是朝貢必備,以饗天朝皇尊。朝鮮和天朝中國的番屬與宗主關係,有長久的歷史。雖然互稱兄弟情誼,但是有兄有弟,大哥要朝鮮美女來貢,小弟必須精挑細選物色,不得馬虎;否則天朝中國的皇權尊貴擺尊架,不臨幸賞光,蕃邦小弟只得打包帶回去。

「北朝鮮」的「金太陽」在「乙未年」末,派出美女歌舞伎樂團,「牡丹峰女子樂團」和「功勳合唱團」,都是萬中擇優,一時之選;奈何兄弟有權力折服的心結,小弟似乎不如父祖上輩乖順,大哥中國天皇,正逢「初老男人」的「更年期」,不爽的事可多了,年末暫時無福消受「高麗美女人蔘」。

小弟,金太陽火大,中國天皇不吃,就打包又打道回府,在天朝中國和天皇的顏面上劃刀;這一招,厲害的「脫古反制」;天朝中國翹尾椎,卻自討無趣和掃興。

只是,一來一往,彼此白費功夫,照見天朝與朝貢的「前現代」帝國虛榮,放在當前,是何等虛偽和無聊。

台灣也有自卑的權徒,面對天朝中國就曲膝伏地,見天皇就叩首再三,朝貢歸來後猶樂不可支,心花怒放,如同「齊人」乞食而歸,以「王八有幸」驕其妻妾。

在權力的場域,再尊貴也是虛妄;宗主與蕃屬,只是「烏龜」和「王八」的關係;說不清楚又講不明白。反正,都是躲在甲殼裡探頭探腦的爬行動物。

相關資訊聯結:Süddeutsche Zeitung

「金正恩想以女子樂團操作外交權衡卻失敗」("Kim Jong Un will mit einer Frauenband Diplomatie wagen - und scheitert")

附記:

「牡丹峰女子樂團」和「功勳合唱團」中止在中國京城的公演,打包又打道回府旳「脫古反制」;較可信的原因:是「天朝中國」自己可以「造神」;卻不許「北朝鮮」的「金太陽」在「天朝京師」上演「北朝鮮」的「神劇」。

「天朝中國」,說不出來的難堪,是「神劇」的主軸曲目,竟然是歌頌北韓「金氏祖孫三代」的「太陽神」,而不是「中國天皇」;雙方都太小器了。


世界小事筆記 -《天上地上》

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以往,官兵捉強盜,陸上「角力」,雙方較量的「勢力」,是「腳力」和「馬力」;官兵的「機動力」,從「快馬追緝」、「飛車追捕」,進化到「武力射擊」。這都是陸上逞強爭勝;若作案在天空,就「沒鳥用」了。未來是「空權爭優」的時代;人類帶翅膀出門。

世界上的強權大國固然風光,卻到處惹事生非,結人怨恨;因此,新型態的違法和違規,可以視為國家安全的早期預警。若犯案現場在天空,而且是利用飛鴿或「無人空拍機」。方法是人想出來的!

若有犯罪攻擊的威脅時,「以機捕機」,帶「捕機網」上天去捉拿未經申請許可而闖入警戒空域的「空拍機」,一網打盡帶下來,移送法辦,追究來路。也許可行?

日本的「警視廳」針對人口密集的首都東京,曾發生「空拍機」擅闖敏感地點;或者ISIS的恐攻法國巴黎的案例,都可能對西方國家和盟友,有相似的威脅。因此,日本警方實驗「臨空天網,上天捉拿」的機動力;看來似乎可行。

然而道高一尺,魔高一丈;未來的勢力較量,必須先確認立場角色:誰是道?誰是魔?

影片來源聯結:

ZDF heuteplus:

日本「航空法」修訂的新規範:「未經登記通報的空拍機,不得在像是東京的都市上空飛行」

Neues Luftfahrtgesetz in Japan: Unangemeldete Drohnen dürfen nicht mehr über Städte wie Tokio fliegen.



哲學人生筆記 -《「莫宰羊」》

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人腦的記憶容量有多大?這和心情有關!有眼前利害相關的事,心情有受到影響,就會有記憶,直到心情平復,記憶被封存;直到沒有心情了,記憶就被刪除了。

記憶就是心情!「金剛經」有:"應無所住而生其心!"的提示,要讓這句話成為記憶,變成心情,卻又要排除其他的心情或記憶進駐心中;這般情況有「互斥」的「自我否定」。

人的心情,在真實的情況是「相容」,雜念叢生,奇怪的心情,天馬行空,難以有「平常心」。人對事件的記憶或心情,有「直接相關」和「間接相關」的區別;自己的事件比較會記得,別人的事件,就偶有關心或算了;自己怕死,所以自己記得貪生;別人冒險,卻又無關緊要,當作娛興節目欣賞,笑過或給個「讚」,就下次請保重了!

很難想像,有人會「以天下興亡為己任」,那要記得的事件太多了;肯定心情五味雜陳,坐立難安。幸好,世上少有此人,否則,"聖人不死,大盜不止!"。

人民,對歷史的心情是複雜的,總覺得無奈,偉人或惡人都是別人的事,"我"的歷史地位在那裡?所以,遺忘歷史是必然的;許多國家都有這個問題。

德國有豐富的歷史,更有不堪的「第三帝國」的歷史;學生也有歷史知識貧乏的困境;許多與自己的權利和義務相關的事件的歷史,普遍地不記得也不理解。

為何對歷史疏離而對歷史沒有心情?大哉問?我也「莫宰羊」;刀下倖存的「活口羊」肯定記得我的「放生」;我的「歷史地位」,就在羊的好心情中,全寫在羊的表情上:"好險!幸好您好人慈悲「莫宰羊」"。

我,對於人會失去歷史的記憶的原因,是真地「莫宰羊」。希臘哲人蘇格拉底的名言:"我只知道,我什麼都不知道!";這就是我的哲學心情;永遠記得,以此自勉,無所不學!

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德國如何忘記他的歷史(Wie Deutschland seine Geschichte vergisst)"

世界小事筆記 -《瘋狗浪》

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不論是"紅色供應鏈"或是"紅潮資本"的威脅,在繪聲繪影地傳說中,似真似假,好像"狼來了!";結果,也許是"瘋狗"。

中國是有野心的;不僅在政治上,對周邊國家有領土的主權聲索;在經濟上,也有極大的企圖,想要憑藉在巨量人口上所形成的龐大市場吞吐規模,對世界經濟形成戰略上的海嘨效應。

不僅對台灣有併吞的野心,對世界上的許多原物料生產國、開發中國家,也是如此地圍事索圖;中國愈來愈會利用資本市場的創造貨幣效用,形成自己最大的政經優勢。

中國,似乎有用不完的資金,在全世界各地的市場攻城掠地和併購有戰略價值的企業,以形成後進競爭者的跨入門檻。

錢,不是問題,却也是所有的問題;中國對外併購的資金,絕對不是場面上那些大鱷人物自己的,而是黨國資本主義下,由國家的銀行體系創造出來的資金量,像海嘯,甚至更像瘋狗浪,突然地冒出來,呑噬岸上所有的資源。

對此危險現象,台灣有憂慮不安的社會人心,在所難免,以為台灣終將被中國併呑,在經濟上先被中國宰制。有那麼嚴重嗎?若從經濟的客觀形勢發展來理解;未必成真淪落為瘋狗浪的受災者。

中國政經勢力的擴張作為,只是在重演日本《泡沫經濟》後期的病態;因為多年的國際貿易出超創匯;銀行體系所創造出來的資金量豐沛;於是政商勾結,特權橫行,有特殊關係和管道的政商,以各種名義從銀行搬錢出來,用於炒作國內外各種名義的籌碼。台灣只是想像中容易玩弄的籌碼;主要在於有一個焦慮於無所作為而無所不賣的內賊,可供內應。

幾年前,中國市場炒作潽洱茶、蒜頭、柳丁、石鯛魚、鳳梨酥、金門高梁酒、花蓮石頭、紀念幣、名畫,再升級炒地產,再進化至玩複雜的金融操作和企業併購。目的不在真心於產業經營,那些金融大鱷欠缺專業來實際經營,只是意在炒作本身企業和相關企業的股價;這才能快速地膨脹資本和壯大自己。

凡是藉著資金海嘯的大勢而膨脹自己的身形,最後在資金失控泛濫,引爆泡沬,必然徒留滿目的殘垣破瓦,慘不忍睹。日本,就是如此地失落一個世代。面對中國的瘋狗浪打來,似近實遠,落在彼岸自身,才是真的;與其為台灣憂慮,我反而等著觀察中國自身,如何自非理牲榮景的瘋狗浪危機中倖存。

結果,已在預料中,中國併呑的政經地盤,即使成真,後來可能都將像燙手的山芋,想丢出去。日本,就是中國的老師,雖然向日本取經,中國會很難堪,也難以啟齒;但是人心貪婪,導致幻滅的失敗…

世界小事筆記 -《助選、鐡票與基本盤》

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世道多"大頭";忘了自己的份量,總是自以為不得了,今非昔比,只要一出場,驚動萬教。

去年自己是參選人,還需要再三拜託,姿態極低。當選,是僥倖,也是選民願意委託以權位,給予鼓勵和機會。

人在其位,應盡心奉獻,謙卑以謀公政,若不作此想,而自以為是天之驕子,可以出來呼風喚雨,今年可以居高,以搬弄籌碼,為人助選,那是自我造神的愚蠢。

權位只是一時的,並不代表自己不可一世。政客讓人輕賤,就是當選後,就翹尾椎,抬下巴,不再謙卑;總想以前的一張順風牌打到底。

出來為別人助選,若有加持作用,則代表民智未開,選民願意讓自己的選擇權過渡出去,聽從助選人擺佈和號令投票方向。鐵票的同義詞,就是愚笨的奴隸。

助選的同義詞,就是發情的公狗,逢狗就想上,連貓也不放過。基本盤,簡單地説,就是笨蛋集中營。歷史,總是照見大頭笨蛋:以前的萬人迷,票房保證,曾幾何時,現在的萬人譙,票房毒藥。好胆?再出來助選吧!參選人不躲鬼?才怪!

世道起伏,狂愛必有狂悲;風光一時,落魄更久。何以致之?大頭症,頭重脚輕,忘了自己的輕重,不跌才怪!

XP,過期作廢的熨斗。還有人買來用嗎?

哲學人生筆記 -《哲學家與鬍子》

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"以形認人,以貌取人",是成見與偏見的表現。自從「恐怖攻擊」成為西方國家不安的原因之後;「穆斯林」的形貌,在西方國家與社會中被貶抑和歧視。「反穆斯林」現象,可上承「反閃主義」和「反猶主義」,是西方國家與社會難以根除的病態心理。

若將此種現象歸咎於不同文明的衝突,則代表各自的文明發展歷史依然短淺,缺少自我反省和包容;不同的文明的磨合,仍在碰撞多於交流和理解的階段。猶太教、基督教和伊斯蘭教,都是「一神論」的絕對教義信仰,同源而互斥;在各自的宗教之內,又是教派分立,不易和諧共存。

出自基督教神職家庭的德國哲學家「尼采」,是能夠從自身的宗教經驗和社會生活中,洞悉「一神論」的「基本教義」的信仰對人類的危險,使人類趨於被奴役。因此,「尼采」的哲學理念中,引起當時的主流社會上人神共憤的論點,就是「反基督論」。

「尼采」,驚世駭俗地,逕自向世人宣佈:「上帝已死」;如同鼓勵世人根絕對神的依賴;並且重估一切在宗教生活中所設定的價值秩序。「尼采」的「超人說」,有形成「新宗教」的可能;「尼采」在世時,晚年已發瘋,無法為自己的哲學理念辯解,卻留給他人各自表述,也被有野心的人引為政治利用。

「尼采」本人,在世上留下的哲學,多所爭議;但是一張”全鬍 (Vollbart)” 的造型相片,卻成為經典哲學家的印記。加上,在「尼采」之前的另一位偉大的哲學家「馬克思」,也是 以"全鬍 (Vollbart)” 造型傳世。鬍子,是男人的性別象徵,應該不是哲學家的標誌。

近年,歐美社會對「穆斯林」的刻板印象和對「恐怖攻擊」的不安,多停留在「穆斯林」的男人「蓄鬍」,女人「蒙面」的民族習俗和宗教文化的烙印;對於「伊斯蘭」文明豐富內在,仍然不堪理解。社會上出現的貶抑和歧視加深了不同宗教和民族的對立和衝突。

鬍子不是哲學家的專屬造型;否則,也是排斥女人成為哲學家的可能。哲學是屬於全人類的愛智者,超越文化和宗教的領域,是向黑暗探索前進的學問。哲學家給世道有「蓄鬍」的刻板印象,可能來自古代「犬儒派」(Cynics)的哲學家有「蓄鬍」的派系形貌,以致世道有成見,沒有「蓄鬍」就不是哲學家。

所以「拉丁文」有一句「嘲諷語」:"Baba tenus sapientes",指的是"外表上有智慧的人";於是又有一句「補充語」:"Barba non facit philosophum",指的是"有鬍子未必是哲學家"。語文承載智慧,破解表象與迷惑;但…

哲學人生筆記 -《公公的鬍子》

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有兩個人,在公園散步多次,終於相識了。聊起來後,兩人總覺得對方來路不明,背景不凡。

其中一人問對方:"您為何留鬍子?";對方回答:"我是男人啊!有鬍子,正常啊!奇怪嗎?"。

反問回去:"您為何没留鬍子?"

對方,有些無奈:"別問了!我是没有鬍子的男人;奇怪嗎?"。

彼此,都互說:"不奇怪!請問您,是何方尊貴?"

鬍子男人:"皇上!"

没鬍子男人:"公公!"

皇上:"公公?怎麼没有鬍子!"

没鬍子男人:"他X的!豈止没有鬍子,就為了您皇上,我的寶貝也沒了,女人也没了!後代也没了!他X的!你這個皇上!"

鬍子男人;"別生氣了!往事如煙;...,有鬍子也很麻煩,有女人也没用!我的女人抱怨,接吻像牛吃草;更別説,...!"

前朝公公:"這麼說,我們好像扯平了!"

兩人互看對方;"唉!...我們以前的日子,...是叫什麼...國來著?"

"???....,糟了!...我們都記不得了,是叫??民國吧?"

法哲學筆記 -《「酋長」應該找人來?!》

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「酋長」,是部落「頭目」早期的「權力頭銜」用語。人類的原始社會組織,來自血緣部族,進化擴展而成為現代的各類組織。其中,有「虛擬人格」的「法人」,是人類組織進化過程中的偉大創見,有別於傳統的「自然人」,受到生理、人性、血緣和慾望的限制;「法人」有永續存在的發展條件和空間。

現代的國家、企業,以及各類「財團法人」、「社團法人」林立,所衍生出來的行為能力和權利與義務,都是源於「法人」此一偉大理念的出現。國家,是受「公法」規範的「法人」,包括「國內公法」和「國際公法」。誰來代表國家?是「政府」?還是各種"頭銜",名稱不一的「酋長」?

「總統制」的國家,「酋長」就是總統;「君主制」的國家,「酋長」就是「國王」、「天皇」、「皇帝」、「沙皇」、「女王」。還有奇怪的「黨國制」國家,「酋長」又是「總書記」,又是「主席」、「元首」、「大統領」、「紅太陽」、「領袖」。當然,世道還有國家和政府的外圍盟友,「黑道幫派」,「酋長」是「老大」,或「大哥大」、「大姐頭」。

有人的地方,就有宗教團體,也有「酋長」;頭銜稱號族繁,不及備載;大致上,有「教宗」、「大師」、「上人」、「上師」、「教祖」;或「上星下雲」、「師公」、「日月明光上師」、「太極真人」。世道也有「夫妻雙修制」的國家;夫妻輪流當「酋長」;丈夫是「酋長」,有「大座」時,妻子,是「太座」。

「法人」遇到「自然人」,再好的制度理念,也會有挫折;問題就在「酋長」的「備位」;「君主制」的國家有「儲君」,算是「儲備酋長」。「酋長」常受刊「儲備酋長」的暗中「詛咒」:"別坐太久!"。

「總統制」的國家,若設有「副酋長」或「副總統」,也必然有此「詛咒」:"正胎不爆,備胎無用";「副酋長」或「副總統」,都是有備而來,不懷好心,等著收拾前人的「善後」,在萬一的「明天過後」,有天上掉下來的「撿現成」;這也是為什麼「酋長」找人來輔佐,會有很多問題的原因。

現代的「法治國家」,「副酋長」是可有可無的建制,若有「副酋長」,則「備胎」的「詛咒」,對於「酋長」,如同「芒刺在背」,日夜驚心,不知何時,「備胎」的「野心」和「麻煩」會「冒出來」。

「酋長」的麻煩,不止「副酋長」;還有「酋長」的「配偶」;尊貴的稱謂是「第一配偶」或「酋長配偶」。問題來了!「副酋長」和「酋長配偶」有權力的競合緊張;。「酋長」怎麼辦?

當「副酋長」對外宣佈:"除了「酋長」的事,我無所不管!";「酋長配偶」,不甘…

哲學人生筆記 -《惡僕欺主》

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民主法治國家的為官原則,在於忠誠:忠於國家、忠於人民和忠於土地。官俸食禄皆由人民供養;理當捍衛國家尊嚴和人民福祉;文官爭國格,不可折節;武官守土有責,寸土不棄,是忠誠的基本要求。

然而,近年來政府官吏,在涉及中國之應對言行,從上到下有虧節守的事實,已非特殊個案,而是形成折節風氣,長敵國之氣,挫本國之志。

敵國強勢傲慢的立場,本在預料之中;而本國官員威武不能屈,已不可期待。總統在面對中國的飛彈對台威脅的立場,竟然是當著敵酋面前,自棄三軍統帥應有的勇者無懼的氣勢,反而向敵首輸誠交心和緩頰,將中國的敵意,推由本國在野人民的不良觀感來承擔,似乎與自己無關,也不在乎此事。

上有所好,懦弱畏強,下必甚於此;果然,主管農業的政務官,欲自棄談判立場,反而替中國的利益不盡合意抱屈;吃裡扒外,莫此為甚;食人民俸祿,為敵國買辦;不免讓人懷疑,上下交相賊,都在為不久之後的下野預先找出路,投奔敵營作買辦。

江湖有笑談,有一户人家,僱有管家門房;某日遭外賊闖入,無甚收穫,憤而留字條,上有一字而已,"幹"。

門房知有賊入,懼而躲藏;等外賊走後,拾此字條交給屋主:"有賊來訪未遇,悻然離去!只"幹"此事而已"。

主人,心中明白了;次日購入惡犬後,解僱管家門房,告以:"惡犬能"幹",俺下次證明給賊看"。

主人大智,惡僕助賊欺主,用惡僕不如養惡犬。主人早該"幹"掉此等惡僕。

哲學人生筆記 -《有情天地》

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《乙未年》將盡,硬是緊追遠去的《甲午年》;歲月催人老,權力如春藥;浪淘盡嗜權客。春藥不可一用再用,正如誠信不可一再折損,否則歲月等著嗜權客,與汝偕老。

世道茫然,唯貪心與投機,終日打雁,反被雁啄,賠了一生形象。世道有言,江湖見血的日子,終究不是別人就是自己。等你喔!

"冒出來",一個很有意思的"三字經"。以往,小學生學造句;什麼東西會"冒出來"?學生想了半天;老師的答案只有一個:"雨後春筍,冒出來,一片青綠,呼喚天邊的彩虹。",多有詩意!

現在,一切不同了:"税單,冒出來了!譙聲不絶!";或者,"小三,冒出來了;還帶了小孩!又哭又鬧!";或者,"ISIS,冒出來了!腦袋顧好!"。

當然,最具現代感的年終造句是:"冒出來?應該來不及了;也没人敢冒出來了;搞不好,賺到的,還要捐出來!"。

想當正副總統,必須有想不到的房子先冒出來;再捐出來;農舍、軍宅都行。

台灣《大善人》很多,每到市長級或總統級的選舉,就有冒出來的政客,被迫捐山坡地或捐房子,或捐銀子。

這裡,是有情天地!捐精子或捐卵子,也行!那些"小子",時間到了,就冒出來;捐出來吧!創造宇宙繼起的生命。

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哲學人生筆記 -《末代王朝「老賊天堂」記事》

人生故事筆記 -《鐘聲祈願》

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歲末凋年,世道多狂人,自喻高級或反對異己,禁止「異教徒」入境。原因無非「唯我獨尊」。歷史上,「希特勒」的「亞利安人優越論」,以仇恨「異端」出發;立論的基礎在於,自喻高級人種族群;其他「非我族類,其心必異」,應予滅絕。

世事現況,「伊斯蘭國」的出現,欲重建「哈里發」的企圖,經由攻城掠地、燒殺擄掠,造成既成的「神權國家」的事實,既復古又現代。「伊斯蘭國」的主要目標,在反對西方基督教文明的價值優越感和文化殖民;也是現代版的「反十字軍東征」的「伊斯蘭軍西征」。歐洲,將面對新的戰爭型態,民心穩定、社會安全、國境保衛都將面臨嚴重的挑戰,防不勝防。

現代的強權國家,美國、中國和俄國、土耳其,印度、日本,也趁機混水摸魚,擴大勢力範圍,搶奪戰略資源;意圖重現十九世紀後期的帝國榮景。現在,還有人記得「聯合國」嗎?似乎知名度和維持世界和平的能力不如「伊斯蘭國」。

諷刺地,只要「伊斯蘭國」宣布,暫停「聖戰」,西方就可以喘息過「聖誕」的「平安夜」。就戰略主動而言,「伊斯蘭國」是佔上風的;否則,西方國家只能放棄自己的「平安夜」去打「反恐戰爭」。

「第三次世界大戰」應該不會發生,現在已經發生的世界不安,是「前現代」國家、民族和宗教的「部族宗教戰爭」和「科技帝國戰爭」;既復古又現代。

對於我,在年末寒冬,天色早暗,翻著所剩稀薄的日歷,總會想到我在德國修道院客居的漫長求學歲月。那時候,在雪景中,聽到大地的鐘聲,內心總會有安定感;知道彼時,世界和平。

往事只能懷念,是人生初老的古典遺緒嗎?

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混水摸魚,用以形容趁亂打劫,而在道德上不被認同。歷史上,有亂世投機人物,期待出現亂世以大展身手,認為天下大亂,形勢大好,人心浮動和恐慌,而有危機入世法則。

法治國家,以法律和制度治國;法律是最低的道德標準;至於政客總是自我標榜,願意接受社會以"最高道德標準"的檢驗,這只是一句虛話。

何謂"最高"?與社會何關?道德,不論高低,都是每個人內心的行事準則,如天上的星辰,是守恆一致的。人性,永遠是每個人對自己的考驗。客觀上的"實然",以實事求是的態度尊重;主觀上的"應然",要求自我克制與約束,為所應為,不為所不該為。

固然,在主客觀條件不一致的情况下,每個人的内心都有心中所嚮往,却無可奈何的限制。人性所面對的挑戰,就是誘惑,讓人想去突破主客觀的限制;挑戰禁忌或遊走法律空隙。慾望,一直是無從克服的挑戰;尤其在誘惑當前時;追求權力的意志,總讓人迷失而沉淪。

道德和法律都是社會秩序的規範,在標準的高低之間,會出現因人而異的適用不同,以致出現法律謀殺和道德謀殺的不義。

制度的消極目的,在於防弊;積極的目的,在於興利。國家與社會的穩定進步,在於建立符合人性的制度,避免因人而異的待遇。

立場、族群、宗教和出身的不同,又常造成徒有制度而形同虛設;問題究竟何在?人性有結黨營私的黑暗面,恃強淩弱,以大欺小,國家與社會被人性尚黑者掌控,形成是非不分,不公不義的"黨國";日常所見的社會對立和抗争,莫不是因為"黨國"的欺騙本質與壓迫而引起。

有良知的公民,有志澄清天下之混濁,可從拋棄黨性,服膺公理開始。尊重人民所確認的制度,正是如同心中道德,天上星辰一樣地守恆。

哲學人生筆記 -《討價還價》

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討價還價是購物時的經濟理性,對有些人是樂趣,也可以是追尋成就的戰場。對於教徒,尤其是諸法皆空,心無罢礙的佛教徒,是禁忌的世俗。

價格是價值的指標之一,買低賣高,有利可圖是對人性的誘感。教徒強調宗教修持,安貧樂道,克制慾望;當然,也包括克制套利和逐利的誘惑。

因此,教徒購物,是否應該自制,不適合向賣方討價還價,棄經濟理性於不顧?賣方,在知道買方是教徒,尤其是佛教徒而對售價打折扣?或者變相漲價?

交易,是超越宗教與世俗的供需行為,對於不同身份的對象,應該是普遍地堅持價格公允和誠實的原則。從世俗界的角度,去觀察教徒與世俗的競合問題,其中存在著偽善和贖罪的意圖,於是常見無良商人透過善款捐獻,成為有金主身份的俗世教徒。

從宗教界的角度,去觀察購物行為,既然討價還價是禁忌和世俗,則不妨期待供給方佈施和奉獻,以無償供給取代俗不可耐的討價還價,也算是教袓高明的策略。追根究底,還是回到世俗的想法和行為。

同樣地,"出家"是捨棄對"家"的眷戀,而獻身於宗教所自陳的"大愛",但是却又依賴世俗界的捐獻和供養。有些"出家人",還是在"結婚成家"後,才棄那個"煩惱的家"而"出俗",讓家人錯愕而成全。也許是"想不開",也許是"想開了";這是一般人"想不通"的現象。

世界上的宗教繁多,各類教徒是否都被禁止討價還價?這又涉及自我認定的教徒純度。宗教,有的教義號召"聖戰",擔任"自殺炸彈客"的"聖戰士";有的教義號召"出家",都想擴大自己的"市佔率"。如果世人紛紛響應,去當"聖戰士"或"出家人",那麼誰來供養神職和教徒?

世道現象充斥著各種矛盾,實在讓我想不通,而寧願拒絶宗教的感召,於是走向哲學的荒野。皈依宗教而斷慾的問題本質,就是,人活着,就有生存的需求;能存在,生命的信仰才有意義;凡事都是從世俗的存在出發的。

討價還價的套利行為是人性,知所節制,未嘗無益於生活的樂趣;也是世俗的世界依然有許多我這般"頑冥不靈"的芸芸眾生的原因。俗世多誘惑,想不通的人,以為遍地…

哲學人生筆記 -《末代王朝「阿姨未濟」記事》

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「乙未」年,農小年末,「大雪」將至;我「天龍聖國」,運勢「不濟」,已久矣!其來有自也。繼「保皇黨」內鬥,人心渙散;受「龍皇」器重,矚意重任之兩位「阿姨」,「辣椒奶奶」和「玄天阿姨」,陰錯陽差,在歷史之錯誤時刻,替「龍皇」站上烽火前線,竟然淪落不堪,成為各路敵營伏擊之箭靶,狼狽不已,暗自叫苦。

「一人得道,雞犬升天」;兩位「阿姨」乃我「天龍聖國」之典型「皇上人馬」,無功無業,只因「阿姨」是也!以「女將」聽話而為當道新寵,一路升天成「天后」,尚來不及卸下「俗塵」,即雙雙「蒙塵」殞落。「聖國」末世,「保皇黨」之「女力」時代,正式宣告「謝謝收看!」。

另一場正上演之「小英女孩」,檔期猶在,賣座穩定;似乎「聖國」內戰,在野之「鷹派」,已勢壓在朝之「龍派」。年末,國勢雖有「未濟」之象,然「變易之學」顯示,「未濟」乃「離岸未登」,唯有心有力者,可登功業之彼岸,以成「臨濟」。民心思變使然,終於必至。

我「天龍聖國」,「不濟」之象,以兩位「阿姨」,「辣椒奶奶」和「玄天阿姨」之出師未捷可知;當道亂給「貪小便宜」,「檢現成」之「阿姨」承諾暗示,始亂終棄,所用非人,國政無方,必然眾叛親離,成事不足,敗事有餘。

尤有不堪者,世道不公不義,罪在法律正義失守,淪落成權貴僱用「法匠」之壓迫工具,背離人民之法律信賴與對公平正義之期待;「大內司法」,非「人民司法」也,形同權貴奸商之「護法鷹犬」。

「御用法官」,年終趕進度,拼清倉,除了冤案、假案、錯案外;多起事關權貴奸商之懸案、疑案、弊案、陳案,多以「無罪推定」,宣判被告無罪。大勢明顯,「御用法官」向大是大非、公平正義叫陣挑戰;「法院」是「保皇黨開的!」;坊間早有傳言,草民自有定見。啥鳥啄啥蟲,草民慧眼洞悉「玄機眉角」。

因此,草民多以自律甚嚴,逃避法劫,一日三省己身、己言、己行,不可得罪當道、權貴、巨室;否則,「大獄」等著草民。「刑不上權貴,罪不及巨室」,乃我「天龍聖國」之階級傳統,「先皇」遺產;涉法案件,「有關係,就沒關係」!

史料可考,「天龍聖國」之前,「開國聖祖」革命尚未成功,籌資仍須努力;需錢急迫,有求於資本巨室奸商,拿人手短;吃人口蜜。歷代「先皇」,乃飭「保皇黨」「開法院」,訓練司法奴才,供大內廠衛、太保鷹犬驅使,打壓「反革命」異己,掩護同志。久而久之,權貴惡友、巨賈奸商,提錢去講,互創雙贏;黑獄少見「大內損友」,其盡在坊間為禍也。

我「聖國」以「儒道」…

法哲學筆記 -《"must"和"should"》

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法律是國家的統治工具?,或是正義的主體?國家與社會存在壓迫,法律就難受信任。美國的「非洲裔」,大多是「黑人奴隸」的後代;至今,「非洲裔美國人」,在美國仍然受到「以法律之名」執法的「白人警察」藉故壓迫或槍殺,代表國家「制度暴力」的警察被告,卻常被法院以「無罪推定」而作出縱放的宣判,引來社會上的不平者的暴動洩憤。

美國社會,確實仍存在信仰「白人至上主義」的信徒和組織的「三K黨」(Ku Klux Klan, KKK) ,就是其中之一。因此,「非洲裔美國人」對不公不義的法律判決,憤恨難平而不少受壓迫的「有色人種」族裔認為:"美國的法院是「三K黨」開的!"。

有意思地,在台灣也有案情相異,法律和政治後果相似的認知:"法院是「一K黨」開的!";開店營業需要「營業登記」和納稅,遵守「勞基法」。「開法院」,必須有國家支持,政府特許,算是獨門黑市,卻又免稅;應該是像「軍宅套利」、「販毒、賣淫、開賭場」或「走私、販賣軍火」行業,惦惦地賺翻到賺爆的黑市生意。

市場上,有利可圖的獨門黑市,樹大招風,會引來黑道分紅;「開法院」的業主是「一K黨」,縱然「黑手黨」不太敢來招惹,也要堅決地否認:"沒有啦!「毒油案無罪」,證明法院不是「一K黨」開的!"。開「黑市行業」能公開嗎?公開承認了,還是「黑市」嗎?

「訴訟制度」的精神,在發現真相,交由法院作出判決,讓審判結果呈現:「法律是正義的主體」。依據此一精神,「法官不語」;審判程序所要呈現的「法律是正義」的旨意,已在判決文中。審案法官是無自我的,而是「無罪推定」的偉大法律原則的辯證實踐。法官在訴外的自我補述、強調和詮釋,都是缺乏判決自信的虛心和掩飾。

當審案法官在判決文之外強調,採用「無罪推定」的原則判決時,是在破壞訴訟的「獨立審判」的精神,在「判決文」外,公開揭示法官的「自由心證」的方向。當法官強調「無罪推定」時,「一K黨」也適時地、立即地提醒社會:"證明法院不是「一K黨」開的!";真是讓人啼笑皆非了;唯恐人民不知;正好自證:"證明法院是「一K黨」開的!"。

法哲學的「平等精義」是如此定義「平等」的:"本質上是「平等」的事,就不能以「不平等」的方式處理;相反地,本質上是「不平等」的事,就不能以「平等」的方式處理!";法律之可受信任,正是作為正義的防線,精義在法律之前,一律平等。

法官在判決文之外,要社會注意「法官們」採用「無罪推定」的「苦心孤詣」;那正好提醒社…

世界小事筆記 -《十全大補》

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世道起伏;冬天欲寒又難耐寂寞,太陽已南行,卻又北回頻顧。冬衣已備,又難忘「比基尼」和「唉死苦擰」;人生,就是如此瞻前顧後,後有狼虎追,前有山匪攔。

本日冬陽,再過幾天,「大雪」節氣,實在難以想像;人身暖和,歲末凋年,人心傷寒;啥鳥「無薪假」?不如全民從軍,每人可有「軍宅」住!

北韓「先軍政策」,大將小兵,皆有「軍宅」,有事沒事踢正步,「金太陽」,不亦樂乎!我「天龍聖國」,「山民主義」,瞠乎其後;其誰住「地堡」乎?「落難龍皇」與「聖虧阿雞師」也!冬令「十全大補」在即,可有「冬蟲燉乳鴿」渡小月?

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世界小事筆記 -《阿玄配阿土》

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有利可圖,無所不炒!《作手學》,古已有之,居間操作,買低賣高,煽風點火,《造勢》也《造市》;逢高出脱,壓低買進。

人性逐利,人為財死,殺頭生意有人做,賠本生意避之唯恐不及。鬱金香、蒜頭、潽洱茶,名女人用過的內衣褲,靈骨塔、二手鞋,都可以炒作。聯動債、選擇權、官位,只要可以表彰有利可圖的空間,都可以大炒特炒。

擁有許多後知後覺的《投資人》所沒有的先知先覺的特殊門路,是《投機客》的典型敏感度;談不上道德,而是有些人的人性中的偏好而已;稱為個性即可。

好的《投機客》,尋找和持有所欲結果的牌,而《蛋頭型》的《投資人》是持牌坐待攤牌,一番兩瞪眼。

台灣,是《以商立國》的《重商主義》國家,政府的《先商政治》和北韓的《先軍政治》,造成某一類身分的人有較得利的機會,有難言之妙;你是懂的,我也懂的,就認命當草民吧!。

商人的專業在逐利,軍人的專業在打戰;商埸如戰埸,一方要錢,另一方要命,錢與命是可以辯證統一的。窮怕了,想拼命賺錢圖利;不怕死,就可以不要命。要命,也要錢,或要命,不要錢,各有人在。有時候,要你命的,是親密的愛人;愛上了,比死還慘。

北韓的《先軍政治》,軍人有《軍宅》可安身立命,是社會主義《種姓制度》的《既得利益階級》,説不要命也要打戰,應該是虚張聲勢而已,不然带背包搭帳蓬即可,何必大費資源大蓋軍宅?

同樣地,台灣的《先商政治》,商人可以干政,以商領政,讓人民没命地吃毒油,也要干政賺錢;政客説有最高道德,就如同北韓軍人自吹世界無敵一樣;那是《金氏世界紀錄》的笑話。

看到《阿玄》的《軍宅明細清單》繁複傷眼,我認為,《阿玄》是《非典型的短線巴菲特》,應該搭配一位在股市持股多樣的名人《阿土伯》,成為下一屆的《正副總統候選人》。這一組人選應該可以妥善地管理《台灣基金》。

哲學人生筆記 -《戀如星空》

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一年將流去,僅剩一月。每年此時,我總愛在夜裡,放下書本,走入庭院,仰望星空。星夜之美自空而降。

秋天已去,大寒未至,我的經驗,總覺得星空清澈,彷彿星辰近手可得。靜寂地,星辰就在它們的故鄉,放出星光和我在夜空相會。

戀的情境,就是如此浪漫吧!相眸一笑,静待牽手相依相偎,此生相伴,就是彼此心心相映。戀的癡迷,就是如此難分難解吧!戀的開始,要相約於星夜,仰望星空,等待流星流失於天邊,許下此生相約的心願。

戀是年輕歲月的幻想嗎?戀的悲劇,在於戀人只迷信青春歲月,而對於老來相伴沒有自信。戀如流星,消失於青春歲月,那就太可惜了。

人生,每一個不同的年紀歲月,都要有戀,那是讓人生幸福的原因。人到初老,依然懷念青春的戀,珍惜熟年初老的戀;那是自信的美學;就像年末月初的星空,美得自在。

人是為戀而生的,讓戀的流星投入淡如清水的愛吧!

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