哲學人生筆記 -《哲學家與鬍子》

＂以形認人，以貌取人＂，是成見與偏見的表現。自從「恐怖攻擊」成為西方國家不安的原因之後；「穆斯林」的形貌，在西方國家與社會中被貶抑和歧視。「反穆斯林」現象，可上承「反閃主義」和「反猶主義」，是西方國家與社會難以根除的病態心理。

若將此種現象歸咎於不同文明的衝突，則代表各自的文明發展歷史依然短淺，缺少自我反省和包容；不同的文明的磨合，仍在碰撞多於交流和理解的階段。猶太教、基督教和伊斯蘭教，都是「一神論」的絕對教義信仰，同源而互斥；在各自的宗教之內，又是教派分立，不易和諧共存。

出自基督教神職家庭的德國哲學家「尼采」，是能夠從自身的宗教經驗和社會生活中，洞悉「一神論」的「基本教義」的信仰對人類的危險，使人類趨於被奴役。因此，「尼采」的哲學理念中，引起當時的主流社會上人神共憤的論點，就是「反基督論」。

「尼采」，驚世駭俗地，逕自向世人宣佈：「上帝已死」；如同鼓勵世人根絕對神的依賴；並且重估一切在宗教生活中所設定的價值秩序。「尼采」的「超人說」，有形成「新宗教」的可能；「尼采」在世時，晚年已發瘋，無法為自己的哲學理念辯解，卻留給他人各自表述，也被有野心的人引為政治利用。

「尼采」本人，在世上留下的哲學，多所爭議；但是一張”全鬍 (Vollbart)” 的造型相片，卻成為經典哲學家的印記。加上，在「尼采」之前的另一位偉大的哲學家「馬克思」，也是 以＂全鬍 (Vollbart)” 造型傳世。鬍子，是男人的性別象徵，應該不是哲學家的標誌。

近年，歐美社會對「穆斯林」的刻板印象和對「恐怖攻擊」的不安，多停留在「穆斯林」的男人「蓄鬍」，女人「蒙面」的民族習俗和宗教文化的烙印；對於「伊斯蘭」文明豐富內在，仍然不堪理解。社會上出現的貶抑和歧視加深了不同宗教和民族的對立和衝突。

鬍子不是哲學家的專屬造型；否則，也是排斥女人成為哲學家的可能。哲學是屬於全人類的愛智者，超越文化和宗教的領域，是向黑暗探索前進的學問。哲學家給世道有「蓄鬍」的刻板印象，可能來自古代「犬儒派」(Cynics)的哲學家有「蓄鬍」的派系形貌，以致世道有成見，沒有「蓄鬍」就不是哲學家。

所以「拉丁文」有一句「嘲諷語」：＂Baba tenus sapientes＂，指的是＂外表上有智慧的人＂；於是又有一句「補充語」：＂Barba non facit philosophum＂，指的是＂有鬍子未必是哲學家＂。語文承載智慧，破解表象與迷惑；但是在歷史與文明的實踐上，世道總難穿透外在的表象；於是對立、衝突，以致戰爭的悲劇，一再重演。

《圖片說明：在＂Rowohlt＂出版的rororo傳記叢書中，有介紹「馬克思］與「尼采」兩位哲學家的專書。在封面相中，「大鬍子哲學家」的造型，對我而言，具有哲學家的獨特風格和印記。》

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