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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《天龍阿嬤》


《龍的傳人》,不知今夕何夕?亦不知龍的神話,早已成為笑話。

黨國以龍為圖騰,神學造論,自誤於所謂"撥亂反正"的狂妄史觀。殊不知,黨國實為正當性不足的亂源,自己虛編妄造陷溺於所謂的《九二共識》而不能自拔,妄以此聯結於自欺欺人的《一個中國》的虛言妄語,既與中國互騙,又陷供養黨國徒眾的台灣於被中國併吞的險境。

黨國將亡,證明神學的虛言所妄構者,不過是虛幻的表象,經不起哲學的檢驗,必然日薄西山,黨國將去!

黨國神話之不堪,最後竟然是亡於一個莫名其妙冒出來的《淡水阿嬤》,正如黨國所宗中國歷史上的封建皇權的肇建,總有神龍託夢,皇母於暗夜狂風雷雨後,懷胎龍種,吐出能順天應人,以安民心的太袓皇帝。

類似者,或有出自《史記•留侯世家》所載:漢高袓劉邦受助於功臣張良,曾遇《圯上老人》,此老怪不正常,反覆多次要求為老人穿鞋後,終於贈張良《太公兵法》,而能助《漢高祖劉邦》,逐得秦之失鹿。

古代穿鑿附會的傳説,歷史趣聞,姑妄聽之即可,切莫當真。奈何,有黨國騙徒在今世,敢公然於競選大位時,自欺又欺人,竟在民主法治時代虛編《阿嬤勸進》之騙劇。

可笑矣!黨國歷史之鬧劇,竟然是天龍轉世成"淡水阿嬤";此阿嬤,莫非被騙上騙下而瓜代的"阿柱奶奶"?

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