法哲學筆記 -《「國家」的名與實》

如同「自然人」有名字，國家的名字，是「公法人」的「法名」。「自然人」的名字，就像來源不明的「獻金」和「財產」，大多是「長輩」給的；代表家族的傳承和期望。

「國名」的來源和期望，有的，不知其所以然；有的「國名」，不明不白的；有的來自神話傳說、古代的地名和對當地民族的稱呼；有的來自想像，像「日本」，是「日出之本」；「中國，是「中心之國」；也是「天子國境」的所在地。

「國名」對於「本國人」，很少用得到；「國名」，對於外國人，是識別標誌符號；以區分「彼國」和「此國」是不同的國家。世界上，究竟有多少個國家？「聯合國」自己可能也不清楚；只知有加入的「會員國」。

至於「非會員國」，很像在外的「流浪兒」；若想加入「聯合國」或其他外圍的「國際組織」，只是繳費尋求「被承認」的虛榮，成為大國強權的表決部隊；不如堅定自我的主體價值，成為有意義、有品味的、自由的「真實存在」。畢竟，「聯合國」早已成為無所作為的政治「奧林匹克」；不見理想和和平。

國家只要必要的條件具備，就成立了；別的國家承認或不承認，都不必在意。世道上有許多「事實」的「存在」，卻被法律後來強佔，似乎非得有法律的定義和規範。換言之，必須有法律承認，才是合法的和正當的；躲在法律之後的「強佔者」就是「國家」，透過法律以彰顯「統治權」的存在。事實上，正富的存在更早於合法的存在。

國家的主體，真實地建構和無止境的完善，而能自我肯定存在，才是有意義的「命運共同體」。至於「國名」，只是指引地理方向和位置的路標符號，是人為後設的「外掛附件」。在宗教儀式上，「神職」執「法器」作法，有信者視「法器」有「神性」；真誠信仰者，在於對教義的理解和實踐。

國家存在的名實分辨，不難；依據真實的經驗而生活是國家的「哲學實踐」；執迷虛妄的認知而生活是國家的「神學造論」。人類，皆有信仰的自由，差別在於，生活在真實或沉迷於幻想。