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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《最後的訐譙》

"一個舊時代的結束,是一個新時代的開始",德哲《卡爾•馬克思》的這句話深印在我的心中;等待又期盼,一直是我多年來的關懷。

面對世道的困境和不公不義,我没有無力感,也没有憤世嫉俗;而是透過自己行走社㑹底層與農工商草民的交往,和認識學界和政界的菁英,理解到過去八年來藍色黨國再造的虛妄和欺騙。所見所思,成為我的哲學人生筆記。

簡單地概括,以心向中國的黨國權貴後代集結成權力的小集團以利益收買和司法威逼外圍的扈從,背叛中產以下的社會各族群草民。

觀察權力者和黨國政權表現出來的心態,是賤視台灣,這塊權力和供養來源的土地和人民。甚至背離自己政黨所立下的承諾。面對强權中國,却又是另一套醜態面貌,倖進的奴性心態流露無遺,任由台灣和本土的人民被中國踐踏。

本土草民對心向中國的黨國權貴所訐譙不已者,乃是其對中國卑躬屈膝,對台灣和對人民,却是敷衍三言兩語的外來政權心態。

在我成長的人生經驗中,所認識的同代權貴之後,就是以這類虚偽的傲慢心態在本土人民面前,無知地流露出來。

從年少歲月起,我早已看穿這一類權貴者無心在此只是割捨不下既得的利益。這群人,有共同的特徵,就是有美國綠卡,家人和置產在國外,有外國國籍。隨著中國經濟的發展,黨國權貴又增加中國的藏利窟

八年的藍色黨國再造,是台灣人民的不幸。事實也證明,國家民窮財盡,幾近被掏空;司法不是為人間公義而是黨國政權的護法。這般無能又邪惡的政權,只配被草民詛咒,等著被掃進歷史廢墟。

終於等到這一天了;最後,讓我再訐譙這個歷史殘渣的黨國政權一次。明天過後,時空還諸於有心實踐本土發展和捍衛國家尊嚴的人民。

新時代來了!我已等待多年了。

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