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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《末代王朝「最後一哩」記事》

「乙未」年,農小十二月初六;「天龍聖國」內戰趕進度,決戰京畿,迫在眉睫。綠林叛軍之「老鷹大帥」,擇定良辰吉時,在聖國南域「打狗城」之「三鳳宮」上香祈福,祈願於神明,北伐在即,盼能大軍所至,所向披靡,勢如破竹。

在禮炮鑼鼓喧囂聲中,大軍開拔,一路向北。弔民代罪,起義軍,如王師將至,各地草民,扶老攜幼,歡呼不止。有眾多待嫁女兒,已久候道旁,祈願「老鷹大帥」北定北域,此身可嫁。路人「王老五」,有所不知,誤為情郎落跑,新娘等嘸新郎來娶;不勝感慨;想娶某卻無芳草在天涯。

誤會大矣!待嫁女兒心,偏遇天下未靖,百業急凋,天下好男人都想「去死一死」,不敢有兒女私情。故,新娘已打扮水噹噹地迎「老鷹大軍」,盼早日北定,草民安居樂業,男有分,女有歸,早日綠定終身,有情人終成眷屬。

如此卑微之心願,草民可得乎?難也!「老鷹大帥」已誓言,北代成功,聖國全域底定後,天下將「維持現狀」,亦即男女也宜「維持現狀」,不得任意改變現狀。天下懼婚男子大呼:"利多,好へ";待字閨中女子暗氣:"利空,不好へ!;人家,一年盼過一年,就是想早日結婚耶!婚嫁大事,最後一哩,何以如此漫長,有無計步錯誤?"。

屋漏偏逢雨,有「保皇黨」之盟軍「舊黨」老帥「郁公公」,以吸星大法召喚原「保皇黨」之逃兵,自居正統「保皇黨」,為「出師救駕」有名,乃出言不遜:"…,單身者,做事比較絕,絕情的絕,有兒女的顧慮比較多。"

嗚呼!雪上加霜,他奶奶的卡好,我聖國眾多適婚男子聽此恫嚇,誤以為天下女人皆赤焰,更不敢走上最後一哩之成家之路。

實則,以上皆道聽塗說也!以訛傳訛,非也。最後一哩,乃勵志之言,世道難行,行百哩者,半九十;總在能堅此百忍,走完最後一哩,以成志業。千里之行,始於足下;若不踏出第一步,何以知己之途程,可有多遠?

怪怪者,「龍皇」亦聞最後一哩之傳言,以為綠林叛軍已攻至最後一哩之遙;故問左右奴才:"朕,該當如何?束手就擒乎?落跑乎?何去何從?最後一哩,易行乎?"

有奴才白目在左右,哪壺不開,偏提哪壺:"啓奏皇上,英明聖帝,治國有方,聖國天下盡失,乃草民無理取鬧,不愛安定;既然我聖皇發兵聖戰,平亂失利,奏請「中國天皇」恫嚇亦無效,於無計可施之中,出此一計,啓奏皇上:「下罪己召」,縱有不願,可堪為「聖皇」之最後一哩!"。

「龍皇」仍有困惑又不甘:"朕,乃嚝世英主,永不犯錯;「下罪己召」,豈不矯情?唯,朕可一試;唯…唯…朕,走完最後一哩後,將何去?"。

又有奴才自作聰明:"最後一哩後,乃條條馬路通「聖國大獄」"。龍皇,恍然大悟;"朕,完了!"

奴才齊聲:"吾皇英明,聖言甚是!"。

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