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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

世界小事筆記 -《「官夫人」》


"夫人",一個充斥"男人沙文主義"的傳統文化的頭銜用詞。

"夫人";夫所支配、携帶外出的工具;有的女人,却以有此頭銜為榮,以此傲人。

曾經,在人多的埸合,正逢幾位"官腔官調"的"官夫人"出來助選拉票:"...,來的是"官夫人...",請支持...,一定要出來投...一票,拜託!拜託!感謝!..."。

"官夫人";"一票",就夠了嗎?我,實在聽不去了,這幾位自以為飛上枝頭的"鳯凰女人",自以為高人一等;殊不知,妻以夫為官,而自以為貴;殊不知,你們的丈夫無能,你們滿意嗎?

人,就是人!自己無知,喜愛"自貼"和"被貼"上夫人的標籤,就少了人的意義和尊嚴,只是被那個頭銜符號所框限的工具而已。

"官夫人",不妨自己想像一個場景和故事:一隻狗,討主人喜愛,被視為"主人的愛狗";愛隨主人外出現寳,被套上"狗鍊圈",快樂出門;隣居見到狗主人,打招呼竟隨口一句鳥話:"要去遛狗啊?"。

狗,有些得意:"遛狗"?自己被外人叫"遛狗";好一個"狗大名"。

主人的狗,很高興的"狗樣子",吐著狗舌,摇著狗尾巴。

隣居略有困惑:"您今天怎麼沒帶夫人啊?"。

換主人的狗,有些懊惱,生氣了。"旺旺!旺旺!",對著白目的隣居,吠了兩聲;狗主人,拉緊狗鍊,有些不好意思:"夫人,今天去助選拉票了!"。

隣居,很羡慕主人:"當官真好!府上的官狗,...真是好狗命!"。

狗,又高興了:"只吠了兩聲,就賺到"官狗"的頭銜;"官夫人,為了保官位的丈夫,就多外出替無能的丈夫助選拉票吧!官夫人出場,就一切都不一樣了"。

狗主人,暗爽在心裡:"還好,有夫人!"

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