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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

法哲學筆記 -《囚犯的「任期」》



現任總統,在國家的公民選出新總統後,公開地說:「我的任期"還有"四個月,不是"只剩"下四個月」。這句話,有哲學上的意義嗎?

任期,是對特定時間的「定量」;依憲法的規定,總統的任期是四年一任;不論有無出現「新總統」,任期終將到期;任期是用於表彰在一定時間之內擁有「權力」與「權利」。

也就是,總統是被人民賦與時間,以限制「權力」與「權利」的人;同時也被賦與「權利」去運用「權力」;或擁有「權力」去享用「權利」。以倫理學的規範來檢視「權利」,必然被課以「義務」;類此推論,檢視「權力」,必然被課以「制衡」。

現任總統在意"還有"勝於"只剩",皆難以逃避「義務」與「制衡」的要求。現任總統說出以上之言提醒人民,是對總統的任期,發表了「文不對題」和「認識不清」的公共倫理學的不及格水準。

現任總統說出此言的目的,在於以下這一句心裡的本意:"我的字典裡沒有「看守」、沒有「懈怠」這個詞"。任期將盡,一語道盡內心對「權力」與「權利」的「逾期無效」的焦慮。

「看守」與「懈怠」,是「非此即彼」而互相排斥的行為語境;結果,現任總統竟然都以「沒有」的否定詞向人民表述交待,太虛無了。

不過,我對這種權力者的話語和語境的哲學分析,比較傾向「精神分析醫學」的「病理學」。我的理解,在於證實一個哲學理念的語境:「思想是語言的囚徒」。

從這句哲學陳述出發,任期也如同獄中囚犯的「刑期」;不論是"還有",或"只剩",囚犯都不可企圖「越獄」。否則,「越獄」失敗,會被看守的獄卒抓去「看守所」,等待被法院判處「刑期」後,再被發監執行「囚犯的任期」。

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