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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《末代王朝「畢業旅行」記事》

「乙未年」,農小,年終「尾牙」方過,我「天龍聖國」已成「昨日黃花」矣!大內、朝廷、「保皇黨」,各路敗軍人馬,軍心渙散;奴才互相怪罪指責,敗軍卻未敢歸咎「龍皇」治國無方,奴性已登峰造極。

回想,我聖國祖業,就如此這般地狼狽不堪,被掃入歷史飛塵,天意耶?逢此變局,可急之務,乃是罪責外掛,都是各路奴才誤國,讓「龍皇」淪落,成了「廢帝」。

天寒地凍,長夜漫漫,既要躲過「綠林勝軍」之追捕;若在劫難逃,「龍皇」與貼身奴才一行,被押往「刑部大獄」,"去蹲一蹲",好過成了無業遊民,在街頭巷尾"去逛一逛"。天意乎?滄茫大地,可還有落腳寸尺之地?

左右奴才,值此萬難之際,不禁羨慕朝廷「前首輔毛公公」,那隻大奴才跑得快,棄皇上第一,誠有遠見也!世道所有名利俸祿皆已沾過,棄職逃亡,不在乎天下草民之茶餘飯後恥笑,笑罵由人,亦已無憾矣!

反正,於「聖國」為官之道,給皇上當奴才,來玩一玩,乃天職也!見好,就死賴著;見壞,就先閃人,乃人性也!

「龍皇」身旁,仍有一掛奴才,心茫茫,急於找出路。老天,可憐可悲之人,苦中作樂,「聖國」多年內戰,民生凋弊,嚮往太平世界,亦乃人性也!

有奴才絕境生智,奏啓「龍皇廢帝」:"吾皇,「英武大帝」,操持國務,勞矣!惟天不從聖願,「龍體」疲憊至極,於今「聖國大域」幾盡失矣!

「率土之濱,莫非王土」;吾皇,在位多年,仍有餘地未曾聖眷履及。聖皇來日,已無多時矣;今奴才憶及,「先皇」遺有此海外餘地「太平島」,孤懸南海,若有急務,鞭長莫及,可謂天高皇帝遠。

可取之地,乃我南國聖域終年陽光普照,天下草民多所未聞此一鳥地方,惟既名為「太平島」,乃人間仙境。吾皇,若能流亡此地,可終日有海鳥相伴,鳥蛋取用不竭,鳥肥磷土,亦有益於植栽奇花異草,陶冶心情;亦可能有魚美人,星光月夜上島相伴嬉戲,誠為我聖國忘憂之聖地也。

於今,吾皇下野在即,可率貼心奴才,去業旅行,去玩一玩,趁機避寒;若好玩,亦可樂不思返,就此流亡此海外孤島,建立「太平天國」;吾皇亦可成就開基建業之「太祖」;請即日出發。奏啓決行!"

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