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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《打雷下雨》


「小寒」未到,清晨,若沒有聽錯,自遠方傳來幾聲悶雷;隨後,屋頂上有密集的落雨聲。

"「存在」,必然是合理的!",德哲「黑格爾」如此地認為。打雷下雨在新年元月的冬天裡,是正常的!世事少見多怪,見多不怪;這時期,北極正溫暖,英國陷水災,美國有風災;氣象科學的研究,指出「聖嬰現象」,是可能的原因。

世人會對現象找原因,正顯示,不正常也不合理。可是,又能奈何?一切現象,只要是存在的,都是正常的。

庶民,尤其是以農為生的傳統耕作農民,對於天象異常,直觀的理解,有可能是「天公伯」生氣了;只是,為何生氣?誰都說不出個所以然來,只能各自表述。

天象異常,也有可能是「阿嬤的話」:"你不出來,「天公伯」不會放過你!"。然而,這個先生,不是已經出來了嗎?所以,"「存在」,必然是合理的!"反證幾種可能:根本沒有「阿嬤」?

或者,有「阿嬤」,人家根本口齒不清,沒有扯到「天公伯」,只說家裡那個「阿公」正躺在那裡喘。

或者,這個先生,自己「想出來」,硬是泡製「阿嬤的話」和「天公伯」,以求「順天應人」的「賤人就是矯情」的正常。

反正,在這個苦悶的時代,人民生活辛苦,許多女人操勞過度,才沒幾歲就和女兒,一同被稱為「阿嬤」;「天公伯」看在眼裡也憤恨不平。

世道異象,還有「老男人」,打死也不肯服老,心裡總是朝思暮想:"我只缺權力!";冬天也有「春夢」,太早了嗎?

不!太遲了,「權力的春夢」讓「老男人」放不下;要不到權力,一生遺憾;有了權力,還要更多更大;怕失去權力,還要指定政治遺囑,強要後任者繼承。

以前,我小時候,常聽到鄰里的「阿嬤」鼓勵青春期的「小男孫」:"不要空思夢想,要認真讀書。

只是,到了學校,男老師看到青春的男學生,一大早都是無精打采的「死樣子」;總會來個提神:"地理課本,不要在半夜裡拿出來讀,畫的地圖,快模怪樣的;也不知是那一個「烏托邦」;賣「彰化米糕」嗎?"

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