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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

園藝生活筆記 -《剪枝》


花草樹木各有不同的生長季節;過去的一年,雖然有受到風災損失,不過,我仍然把握開花結果的季節,留下不少植物開展風姿的記綠。

以我的視角去觀察離樹林中的花果植栽,從生長的規律,學會"適時"的原則和"適切"的技巧。這兩項心得,是園藝生活的哲學理解。

曾經,我為此而研讀日本NHK出版的《趣味的園藝-作業12個月》套裝專書;對個別不同的植物,有各類植栽的知名專家的研究心得和技術指導;受益良多。

"一花一世界";在種類繁多的植物世界,每一項植栽的生長和存活各有學問;園藝生活,非常適合作為心理療癒的日常活動;可以讓人心情安靜。

尤其在世道紛歧與混濁,人聲喧囂,以紫亂朱的現實世界;在園藝生活中找到值得投入一生一世來研究的學問和寄託,內心也就更澄明寧静;思想也能更清晰和豐富。

這一年來,全球氣候異常的現象,非常明顯;我在離樹林中,以植栽為伴的園藝生活中,也察覺到植物的生長秩序被氣候異常所干擾。

芸香科的柳丁樹,竟然在年關交替時提前開花;應該在寒冬開花的梅樹,反而因為暖冬,而未見花苞;栗子樹、銀杏樹和樱樹,竟然落葉未盡。在將到的春天,恐怕難有樂觀的開花風姿。

作為園丁,莫為勢劫;氣候異常是客觀的形勢,主觀上無可奈何,只能保持"以時入林"的"適時"原則,揮動手中的剪定鋏,適切地除舊迎新。在新年假期中,剪枝是愉悦的農作活動;大功告成後,果然植栽景觀煥然一新。

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