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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《不正確的正確》


個人風格太突兀,有些人被視為與眾不同;但是用在公共事務上,沉溺在享受光彩,而更強調自己的不俗,堅持一意孤行;這是照鏡自戀式的病態。

自以為是的幻覺,是庸俗的高貴;這種症狀常見於自戀式的政客。騎自行車上班,熱愛慢跑,夫妻故意晒恩愛,強調顧家愛寵物,都在突出自己的高貴的庸俗。

還有一個更要不得的突兀,就是標示自己有醫生的專業背景,是理性的和冷靜的,有非民粹的思想特質。從哲學的批判角度審視這些高貴的庸俗,就是披上唯物主義外衣的唯心主義;也就是,傲慢而不知世道的艱苦。

自豪於是首善之都的台北市,出現嚴重的交通阻塞,主要原因,在於正在構築三橫三縱的自行車專用車道;似乎想營造台北市成為友善自行車的城市。據説,騎自行車可以節能又有益健康?而且歐洲的先進城市的市民生活風格,正是如此。

對浪漫的城市風情有憧憬而橫加移植進來;結果,常是橘越淮而枳,成為突兀而不自然的病態。城市的首長有高貴的庸俗偏好,不幸地,這個城市就有庸俗的高貴災難。

交通阻塞正是典型:世道上塞滿有產階級的大車.小車,外加乘車人不絕於口的訐譙;很高貴!也很庸俗!但是,乞丐出門行乞,靠雙脚走路,不是更節能健康嗎?難道不也是高貴而省時的不正確的正確嗎?

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