2016年2月20日 星期六

哲學人生筆記 -《歷史與意志》

德國哲學家、法學家在理念論述中,常提到「意志」;有個人意志、國民意志,國家意志,…;似乎,意志無所不在!

的確,意志是生命實踐存在的慾望;從生殖開始,生命就是先求生存,再求發展;有內在的主觀和動能去完成生命的延續;甚至死而不後已,還要透過「遺囑」和「路線地圖」,交待後人堅守執行。

個人意志的不可行,常見事與願違,人生不如意事,總在十常八九;個人只能堅持,卻常被取笑一廂情願,癡人說夢。

意志,既然是生命主觀上的生存發展的軌跡,就只能依循謙卑的原則,自律自制,如同植物服從客觀的季節規律,春天發芽,夏天成長,秋天收成,冬天休眠;意志依然保存;在過程中展現風華,讓觀賞者動心懷念。櫻樹的春花和楓樹的秋色正是典型。

寒冷的冬天將去,生命的意志又逐漸浮現;再過些日子,天氣溫暖,又可見到春天的花姿。生命的各式生存發展軌跡,總結成為歷史;這正是德國史學家視意志為歷史的核心意義,而終於發展為歷史哲學;所涉及的時空領域博大精深。

最經典的代表人物是哲學家「黑格爾」,認為歷史是生命的「絕對精神」的展現;精神是生存意志在掙扎後的最後結果。生命的臨終痛苦與掙扎,最後生存意志服從死亡的遷引,留在世界上的僅有成為歷史的精神,成為世人的好壞典型。

現實的世界上,帶給世人苦惱與困惑最多者是「國家意志」;尤其,在獨裁專制的國家,以獨裁者個人追求歷史地位的個人意志為出發點,引來區域衝突、緊張或戰爭,讓人民受苦而不顧。其次是「宗教意志」,以「神學士」的蒙昧,清除異教信仰,迫害異端。再者是貪婪的意志,造成集體的瘋狂,形成金融風暴、經濟蕭條,民生痛苦。

歷史不是宿命,而是客觀,照見主觀意志的無能為力;這正是,歷史的發展不以個人意志而轉移,有鏡子的功能。強人、狂人、富豪、強國、大國急欲展視權力的個人意志;最終,無以為繼,成為歷史的「木乃伊」,精神成為幽靈。

歷史以「絕對精神」戰勝意志;新的生命再次萌生發展;大樹枯亡,旁邊長出小樹,仰望歷史的天空。

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