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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

世界小事筆記 -《民人》


好久没聽到"民人"這個名詞;我以為說這個名詞的"線兵"長官太脱"線"了;情急之下,將"人民"説成"民人"。但是,回憶後,我恍然大悟了:"軍隊的話語系統,自成一系,以前不承認國家和社會有"活老百姓",只有"死老百姓"。

現在脱"線"的"線兵"軍官口中的"民人",是發現"死老百姓"是相對於"軍人"而有"軍民關係"的存在。"關係"是很麻煩的客觀聯結;社會上較熟悉的,是"男女關係",描述男人和女人的關係,讓人充滿異性想像。

至於"軍人"和"民人"的關係,理想的境界是"軍民一家";既然是一家人,為何"軍人"視"民人"為偵防的"敵我關係"?大動干戈出動"安全作戰總隊"的大批人馬挾持"民人",又騙又脅以遂軍事行動之目的。

吾國軍人的話語系統,在我等服過義務役的男人"死老百姓"的親身體驗,就是封閉而自得其樂。所以,"民人"求"軍人"保國衛家,恐怕不如自求多福。

軍人安逸之日久了;將領敵我不分,向敵人同化;把酒同歡,都是"中國軍",只想解放"民人";普遍缺乏自由、民主和主權的價值信仰。

殊不知,民主共和有一條軍人不可逾越的紅線:"軍人絶對服膺民主共和制度,人民不受軍法審判;軍人不得涉入政爭"。

新的時代來臨了;以往"黨國神學"所傳承下來的"槍桿子自戀"的心態,都不能再存在於民主共和。軍人,就是人民的子女!何來"民人"?

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